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sòng gǔ yī bǎi èr shí yī shǒu qí bā liù
 颂古一百二十一首 其八六 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

玄沙三种病人话，透出云门六不收。
莫待是非来入耳，从前知己返为雠。

平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

xuán shā sān zhǒng bìng rén huà ， tòu chū yún mén liù bù shōu 。
mò dài shì fēi lái rù ěr ， cóng qián zhī jǐ fǎn wèi chóu 。

頌古一百二十一首 其八六

—— 釋宗杲

玄沙三種病人話，透出雲門六不收。
莫待是非來入耳，從前知己返爲讎。

平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

xuán shā sān zhǒng bìng rén huà ， tòu chū yún mén liù bù shōu 。
mò dài shì fēi lái rù ěr ， cóng qián zhī jǐ fǎn wèi chóu 。

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译文：
玄沙三种病人的言语，透露出云门六不收的法则。
不要等待是非传入耳中，曾经的知己反而成为敌人。
总结：这段文字表达了玄沙三种病人话，即透露出云门六不收的现象。接着强调了不要等待是非传入耳中，因为曾经的知己可能会变成敌人。其中，"玄沙三种病人"和"云门六不收"暗含一些特定的文化和背景知识，可能需要更深入的研究和理解才能完全领会其含义。

赏析：这首古诗《颂古一百二十一首 其八六》是由释宗杲创作的，表达了一种深刻的人生哲理。诗中描述了玄沙三种病人的谈话，从他们的言辞中透露出云门寺六祖慧能的不同态度。
首先，诗中提到了“玄沙三种病人话”，这里的“玄沙”指的是云门寺，而“三种病人”可能代表了不同类型的修行者。这三种人的对话反映了他们的修行状态和心境。
接着，诗句“透出云门六不收”表明了云门六祖慧能的教诲，他强调“不收”的修行方式，即不執著、不追求，不拘泥于任何一种境界或认知。
然后，诗中警示“莫待是非来入耳”，意味着不要被世俗的是非之事所困扰，不要被外界的批评或赞美左右自己的内心。这是一种对修行者的提醒，要保持内心的宁静和平和。
最后，诗句“从前知己返为雠”反映了一个人可能因为追求名利、地位或成就而变得不再真实和纯粹，失去了最初的修行目标。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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