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jīn dān shī sì shí bā shǒu qí yī ○
 金丹诗四十八首 其一○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 张继先 (zhāng jì xiān) 。

莫论仙骨莫求丹，此理玄玄有正门。
迷者少能知返本，教人藉此以为根。
龟蛇大小宜频给，日月精华且总吞。
只自明师分剖後，难为荒野作丘坟。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

mò lùn xiān gǔ mò qiú dān ， cǐ lǐ xuán xuán yǒu zhèng mén 。
mí zhě shǎo néng zhī fǎn běn ， jiào rén jiè cǐ yǐ wéi gēn 。
guī shé dà xiǎo yí pín gěi ， rì yuè jīng huá qiě zǒng tūn 。
zhī zì míng shī fēn pōu hòu ， nán wéi huāng yě zuò qiū fén 。

蛇

金丹詩四十八首 其一○

—— 張繼先

莫論仙骨莫求丹，此理玄玄有正門。
迷者少能知返本，教人藉此以爲根。
龜蛇大小宜頻給，日月精華且總吞。
只自明師分剖後，難爲荒野作丘墳。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

mò lùn xiān gǔ mò qiú dān ， cǐ lǐ xuán xuán yǒu zhèng mén 。
mí zhě shǎo néng zhī fǎn běn ， jiào rén jiè cǐ yǐ wéi gēn 。
guī shé dà xiǎo yí pín gěi ， rì yuè jīng huá qiě zǒng tūn 。
zhī zì míng shī fēn pōu hòu ， nán wéi huāng yě zuò qiū fén 。

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译文：
莫论仙骨，莫求丹药，这是说不要过分迷恋修炼的仙骨，也不要过于追求神奇的丹药。修仙之道要踏实稳健，有正确的修行门径。
此理玄玄，有着正确的根本之道。意指真正修炼的道理是深奥玄妙的，需要找准正门，不可被表面上的迷惑所迷失。
迷者少能知返本，教人藉此以为根。这是说那些迷失方向的人很少能够认识到自己的错误，而借此觉悟的人则可以将此作为修行的根本。
龟蛇大小宜频给，日月精华且总吞。这句话表明在修炼过程中，应该适时地取用龟、蛇等不同大小的灵物，吸纳日月精华，进行融会贯通，以增长修为。
只自明师分剖后，难为荒野作丘坟。这句话提醒人们在明师离世之后，应该谨慎行事，不要随意建立墓碑，以免在荒野上随意安葬，没有正确的安排和传承。
全文总结：这段古文表达了修仙的一些原则。强调修行不应贪求丹药和神奇的事物，要找准正确的修炼途径。修行的根本是玄妙深奥的，需要认清迷途，才能取得实质进展。在修炼过程中，需要善于借助自然灵物和日月精华，来提升自身修为。同时，还提醒在明师离世后应该谨慎处理事务，避免随意建立墓碑，保持正确的传承方式。

赏析：这首诗出自张继的《金丹诗四十八首》，描述了修道的苦心求道，以及其中的艰辛与迷茫。诗中以修道之路比喻为寻求金丹，强调了修道者应当摒弃浮华，注重本质，不要沉迷于追求金丹仙药。作者呼唤修道者要遵循玄妙的正道，不可偏离。诗中也表现了修道者在追求过程中往往迷失自己，教人要扪心自问，找到本心。将修道比作喂养龟蛇，吞噬日月的精华，强调修行要持之以恒，不可间断，需时刻吸取精华来滋养内在。最后以剖析明师的教诲，难以将其理解并贯彻，比喻为在荒野中修行，寻找不到合适的根基。
标签: 修道哲思、苦心求道、比喻修行

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到张继先写的《金丹诗四十八首》系列：

本文作者张继先介绍：🔈

张继先，字嘉闻，贵溪（今江西贵溪县西）人（《虚靖真君词》）。住信州龙虎山上清观，嗣汉三十代天师。徽宗崇宁四年（一一○五）召至京，赐号虚靖先生。北宋末卒（《全宋词》册二页七五五）。有《虚靖真君词》一卷，明洪武中嗣孙四十三代天师宇初又编成《三十代天师虚靖真君语录》七卷并作序。事见《宋会要辑稿》崇儒六之三四。张继先诗，以影印《道藏·三十代天师虚靖真君语录》爲底本；新辑集外诗附编卷末。 查看更多>>

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