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sòng gǔ yī bǎi èr shí yī shǒu qí yī èr ○
 颂古一百二十一首 其一二○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

云门举起竹篦，拟议知君乱统。
直饶救得眼睛，当下失却鼻孔。

平平仄仄仄平，仄仄平平仄仄。
仄平仄仄仄○，○仄仄仄仄仄。

yún mén jǔ qǐ zhú bì ， nǐ yì zhī jūn luàn tǒng 。
zhí ráo jiù dé yǎn jīng ， dāng xià shī què bí kǒng 。

頌古一百二十一首 其一二○

—— 釋宗杲

雲門舉起竹篦，擬議知君亂統。
直饒救得眼睛，當下失卻鼻孔。

平平仄仄仄平，仄仄平平仄仄。
仄平仄仄仄○，○仄仄仄仄仄。

yún mén jǔ qǐ zhú bì ， nǐ yì zhī jūn luàn tǒng 。
zhí ráo jiù dé yǎn jīng ， dāng xià shī què bí kǒng 。

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译文：
云门举起竹篦，准备论述你统治的混乱之处。
尽管成功挽救了眼睛，但却立刻失去了鼻孔。
全文总结：
这段古文描写了一个人（可能是统治者）在面对问题时采取的行动，他举起竹篦拟议自己的统治混乱之处。然后，虽然他成功地挽救了眼睛（可能是善于辨别问题的意象），但却同时失去了鼻孔（可能是失去了洞察问题根源的能力）。这段文字通过寓意来表达对某些人在处理问题时只看到表面，而忽视了问题本质的批评。

赏析：这首诗是释宗杲创作的《颂古一百二十一首》中的第120首。诗中以简洁的语言表达了一个戏谑的情境，通过竹篦的比喻，揭示了人们常常在面临重要决策时思维混乱、左右为难的境地。
首句“云门举起竹篦”，云门是佛教宗派名字，竹篦则是一种用来梳理东西的工具，这里可以理解为在重要场合，人们举起竹篦，暗喻他们要做出重大的决策或提出重要的议论。
接着诗句“拟议知君乱统”，“知君乱统”表明了人们在议论之中，意见纷纷，无法统一。竹篦象征着混乱的思维，人们试图整理自己的思绪，但往往难以取得一致。
接下来的句子“直饶救得眼睛，当下失却鼻孔”，形象地描绘了人们的处境。他们可能成功地解决了一个问题（救得眼睛），但却在此过程中失去了另一个（失却鼻孔），这强调了在复杂决策中的得失和权衡。
整首诗以简洁的语言传达了人们在决策和讨论中的混乱和难题，通过竹篦的隐喻生动地展现了这一情境。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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