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sòng gǔ yī bǎi èr shí yī shǒu qí qī ○
 颂古一百二十一首 其七○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

问佛如何是，宗师即便酬。
称鎚将锯解，言外度迷流。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

wèn fó rú hé shì ， zōng shī jí biàn chóu 。
chēng chuí jiāng jù jiě ， yán wài dù mí liú 。

頌古一百二十一首 其七○

—— 釋宗杲

問佛如何是，宗師即便酬。
稱鎚將鋸解，言外度迷流。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

wèn fó rú hé shì ， zōng shī jí biàn chóu 。
chēng chuí jiāng jù jiě ， yán wài dù mí liú 。

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译文：
佛教的意思是，问及佛陀的真实境界如何，宗师便即刻回答。
比喻宗师的智慧就像用锤子破解锯子的迷惑一样迅速和准确。

赏析：这首诗是释宗杲的《颂古一百二十一首》中的第七十首。诗中表达了对佛陀和宗师的崇敬，以及对修行之道的思考。
诗中首先提出了一个问题，即如何问佛陀才能得到真正的回应。这个问题反映了诗人对灵性探索和宗教修行的追求。接着，诗人提到宗师，暗示宗师的指导就像回答这个问题一样宝贵。宗师的教导可以被看作是一种“酬”或回应。
在诗的后半部分，诗人使用了比喻，将称鎚和锯解的动作与言外度迷流相对应。这里的“称鎚将锯解”可以理解为通过言语和教导来解开疑惑和困惑，帮助众生脱离迷茫之境。言外度迷流则表现出诗人对宗教教导的信仰，认为言语的力量可以引导人们超越世俗的迷惑，达到真理的境地。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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