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shān jū shī qí yī ○
 山居诗 其一○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释延寿 (shì yán shòu) 。

旷然不被兴亡坠，豁尔难教宠辱惊。
鼓角城遥无伺候，轮蹄路绝免逢迎。
暖眠纸帐茅堂密，稳坐蒲团石面平。
只有此途为上策，更无余事可关情。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

kuàng rán bù bèi xīng wáng zhuì ， huō ěr nán jiào chǒng rǔ jīng 。
gǔ jiǎo chéng yáo wú cì hou ， lún tí lù jué miǎn féng yíng 。
nuǎn mián zhǐ zhàng máo táng mì ， wěn zuò pú tuán shí miàn píng 。
zhǐ yǒu cǐ tú wèi shàng cè ， gèng wú yú shì kě guān qíng 。

山居詩 其一○

—— 釋延壽

曠然不被興亡墜，豁爾難教寵辱驚。
鼓角城遥無伺候，輪蹄路絕免逢迎。
暖眠紙帳茅堂密，穩坐蒲團石面平。
祇有此途爲上策，更無餘事可關情。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

kuàng rán bù bèi xīng wáng zhuì ， huō ěr nán jiào chǒng rǔ jīng 。
gǔ jiǎo chéng yáo wú cì hou ， lún tí lù jué miǎn féng yíng 。
nuǎn mián zhǐ zhàng máo táng mì ， wěn zuò pú tuán shí miàn píng 。
zhǐ yǒu cǐ tú wèi shàng cè ， gèng wú yú shì kě guān qíng 。

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译文：
豁然心境宁静，不为兴亡坠落，内心豁达，难以被宠辱所惊动。

鼓声和角声从城池遥远处传来，没有人来侍候，马车的蹄声远离，免去了应酬与奉承。

温暖地睡在纸帐和茅堂之间，坐在蒲团和石面上，都感觉舒适稳固。

只有这种生活才是上策，再没有其他事情值得去关心和牵挂。




总结：

诗人表达了一种超脱尘世的心态，不为世俗的荣辱得失所动，宁静自若。他拒绝了城市的喧嚣和虚荣，选择了一个宁静舒适的生活，舍弃了应酬和迎合。这种生活让他感到满足，认为这是上策，再也没有其他事情值得牵挂。整首诗表达了一种淡泊名利的心境，追求内心的宁静与自在。

《山居诗 其一○》赏析：
这首诗是由释延寿创作，表达了山居生活的宁静与超脱，以及对尘世的冷漠。下面对这首诗进行赏析：，并为其打上标签：
赏析：
这首诗的第一句“旷然不被兴亡坠，豁尔难教宠辱惊。”表达了诗人在山居生活中远离了世俗的喧嚣，心境宁静，不受世事的干扰，不为荣辱所惊扰。
接着，诗中提到“鼓角城遥无伺候，轮蹄路绝免逢迎。”这句话强调了诗人的隐居生活，他的山居远离城市，没有人来伺候他，也不必应酬于人，自由自在。
在第三句“暖眠纸帐茅堂密，稳坐蒲团石面平。”中，诗人描写了自己在山居的生活环境，温馨而宁静，舒适的床榻和坐具，使他能够安心地居住和冥想。
最后两句“只有此途为上策，更无余事可关情。”表达了诗人对山居生活的满足和认可，他认为这种生活方式是至高的策略，不再关心世俗的事物，心境平和，追求内心的宁静。
标签：
1. 隐居生活
2. 宁静超脱
3. 自由自在
4. 满足心境

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释延寿介绍：🔈

释延寿（九○四～九七五），俗姓王，字仲玄（又作冲玄、冲立），号抱一子。余杭（今浙江杭州）人。年二十八爲华亭镇将时，弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师，寻谒天台山德韶国师，德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年（九六○），吴越王钱俶请入居灵隠山新寺。明年，迁永明寺，居十五载。着述颇丰，有诗偈赋咏凡千万言，流播海外。高丽国王遣使齎书，叙弟子之礼。开宝八年卒，年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照（《咸淳临安志》卷七○）。《景德传灯录》卷二六、《宋高僧传》卷二八、《禅林僧宝传》卷九、《五灯会元》卷一○、《佛祖统纪》卷二六、《释氏稽古略》卷三、《咸淳临安志》卷七○有传。　延寿诗，以《慧日永明智... 查看更多>>

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