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shān jū shī qí yī yī
 山居诗 其一一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释延寿 (shì yán shòu) 。

触目堪嗟失路人，坦然王道却迷津。
井藤梗上存余命，石火光中保幻身。
任老岂知头顶白，忘缘谁觉世闲春。
容顔枯槁元非病，亭沼消疏不是贫。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。

chù mù kān jiē shī lù rén ， tǎn rán wáng dào què mí jīn 。
jǐng téng gěng shàng cún yú mìng ， shí huǒ guāng zhōng bǎo huàn shēn 。
rèn lǎo qǐ zhī tóu dǐng bái ， wàng yuán shuí jué shì xián chūn 。
róng yán kū gǎo yuán fēi bìng ， tíng zhǎo xiāo shū bú shì pín 。

寓意 超脱

山居詩 其一一

—— 釋延壽

觸目堪嗟失路人，坦然王道却迷津。
井籐梗上存餘命，石火光中保幻身。
任老豈知頭頂白，忘緣誰覺世閒春。
容顔枯槁元非病，亭沼消疏不是貧。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。

chù mù kān jiē shī lù rén ， tǎn rán wáng dào què mí jīn 。
jǐng téng gěng shàng cún yú mìng ， shí huǒ guāng zhōng bǎo huàn shēn 。
rèn lǎo qǐ zhī tóu dǐng bái ， wàng yuán shuí jué shì xián chūn 。
róng yán kū gǎo yuán fēi bìng ， tíng zhǎo xiāo shū bú shì pín 。

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译文：
触目可怜的是失路之人，坦然走在王道上却误入了迷津之中。
井边的藤上还存留着余命，石头上闪烁的火光保护着幻身。
任凭岁月如何流逝，岂知头顶已然白发，忘却尘世烦忧的是谁。
容颜虽然枯槁，却非因病衰老；亭台湖沼虽然消疏，也并非因贫贱。

全诗主题揭示了一个隐士或者是境遇艰难者的形象，表现出他坚守正道，不为世俗所动，面对岁月流转和世事变迁的冷眼旁观。诗中运用了自然景物的比喻，如井藤、石火光等，来象征隐士的孤高和坚强。而最后两句则表现出隐士内心的坦然和淡泊，以及其无怨无悔的态度，展现出一种超脱尘世的心境。整体上，这首诗以简洁的语言，传达了对隐逸生活的颂扬与赞美。

赏析：
《山居诗 其一一》是释延寿的作品，以其深刻的哲理和超脱尘世的意境而著称。诗人触景生情，以山居为背景，寓意人生的迷茫与超然。
诗中描述了山居的景象，以失路人触目、坦然王道的形象引出人生迷茫的主题。通过井藤梗、石火光等自然物象的描写，表达了对世俗生活的超脱和对真我境界的追求。诗人以井藤梗和石火光象征人生存留和心灵的清明，表现出一种坚守内心真实和抵御外界诱惑的态度。
诗中以“任老岂知头顶白，忘缘谁觉世闲春。”表达了对人生岁月流逝和世事变迁的淡然态度，强调内心平静和超然。最后两句“容颜枯槁元非病，亭沼消疏不是贫。”表明诗人不以外貌衰老和物质贫瘠为忧虑，强调了心境的丰富和超越物质的价值。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释延寿介绍：🔈

释延寿（九○四～九七五），俗姓王，字仲玄（又作冲玄、冲立），号抱一子。余杭（今浙江杭州）人。年二十八爲华亭镇将时，弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师，寻谒天台山德韶国师，德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年（九六○），吴越王钱俶请入居灵隠山新寺。明年，迁永明寺，居十五载。着述颇丰，有诗偈赋咏凡千万言，流播海外。高丽国王遣使齎书，叙弟子之礼。开宝八年卒，年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照（《咸淳临安志》卷七○）。《景德传灯录》卷二六、《宋高僧传》卷二八、《禅林僧宝传》卷九、《五灯会元》卷一○、《佛祖统纪》卷二六、《释氏稽古略》卷三、《咸淳临安志》卷七○有传。　延寿诗，以《慧日永明智... 查看更多>>

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