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shān jū shī qí sān wǔ
 山居诗 其三五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释延寿 (shì yán shòu) 。

任运腾腾无所依，闲游长坐性怡怡。
疏林不遣闲人到，密意多应夜月知。
骤雨过时苔路滑，拨云行处石桥危。
尘沙劫尽清风在，何假虚名上古碑。

平仄平平平仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

rèn yùn téng téng wú suǒ yī ， xián yóu cháng zuò xìng yí yí 。
shū lín bù qiǎn xián rén dào ， mì yì duō yìng yè yuè zhī 。
zhòu yǔ guò shí tái lù huá ， bō yún xíng chù shí qiáo wēi 。
chén shā jié jìn qīng fēng zài ， hé jiǎ xū míng shàng gǔ bēi 。

山居詩 其三五

—— 釋延壽

任運騰騰無所依，閒游長坐性怡怡。
疏林不遣閒人到，密意多應夜月知。
驟雨過時苔路滑，撥雲行處石橋危。
塵沙劫盡清風在，何假虛名上古碑。

平仄平平平仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

rèn yùn téng téng wú suǒ yī ， xián yóu cháng zuò xìng yí yí 。
shū lín bù qiǎn xián rén dào ， mì yì duō yìng yè yuè zhī 。
zhòu yǔ guò shí tái lù huá ， bō yún xíng chù shí qiáo wēi 。
chén shā jié jìn qīng fēng zài ， hé jiǎ xū míng shàng gǔ bēi 。

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译文：

任运腾腾，无所依靠，我悠闲地游荡、长时间坐着感到心情舒畅。疏林中不会驱赶悠闲的人前来，我内心的意思多由夜月所知。暴雨过后，苔藓路面变得湿滑，拨开云雾前行，石桥显得更加危险。风吹尽尘沙，清风在空中吹拂着，我何需追求虚名，只想诚心诚意地悦读上古碑刻。



总结：


诗人描绘了自己恬淡悠闲的生活态度，不追求功名利禄，愿意随遇而安。他喜欢在疏林中游荡，宁静自得，不愿打扰别人，内心深藏的心思只有夜月能够知晓。诗中通过描写骤雨过后苔路的滑溜和拨云行处石桥的危险，暗示了世事变幻莫测，生活中充满了不确定性。然而，诗人坚信随着时间的流逝，烦恼与尘埃会逐渐消散，留下的是清新的风和朗朗的心境。他认为虚名虚誉不过是尘世烦扰，心怀虚名不如安心享受生活中的美好与宁静。因此，他不愿被虚名所扰，愿意专心地品读上古碑刻，寻求心灵的宁静与满足。整首诗展现了诗人豁达、淡泊、自由的人生态度。

赏析：
这首诗《山居诗 其三五》写了作者释延寿在山居的宁静生活和思考。诗中充满了深邃的禅意和自然的景致，让人感受到一种超脱尘嚣的宁静和清净。
首先，诗人描述了自己在山居的自由自在：“任运腾腾无所依，闲游长坐性怡怡。”这里表现出他在山林中随性而行，不受束缚，心境愉悦。山居的环境使他拥有了内心的宁静和平和。
接着，诗人写到山中的幽静：“疏林不遣闲人到，密意多应夜月知。”这里的“疏林”和“密意”传达出山林深处的宁静和隐秘之美。夜晚的月光透过疏密的树叶，仿佛揭示了山居的内在精神世界。
诗中还描写了自然的变幻：“骤雨过时苔路滑，拨云行处石桥危。”这些景物的描写增加了诗歌的真实感，同时也点出了自然界的不可预测性和变幻莫测的一面。
最后，诗人以“尘沙劫尽清风在，何假虚名上古碑。”来表达对虚名和世俗的冷眼旁观。他认为清风扫尽尘沙，真正的价值在于内心的宁静和修行，而不是在虚名和外部的追求上。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释延寿介绍：🔈

释延寿（九○四～九七五），俗姓王，字仲玄（又作冲玄、冲立），号抱一子。余杭（今浙江杭州）人。年二十八爲华亭镇将时，弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师，寻谒天台山德韶国师，德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年（九六○），吴越王钱俶请入居灵隠山新寺。明年，迁永明寺，居十五载。着述颇丰，有诗偈赋咏凡千万言，流播海外。高丽国王遣使齎书，叙弟子之礼。开宝八年卒，年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照（《咸淳临安志》卷七○）。《景德传灯录》卷二六、《宋高僧传》卷二八、《禅林僧宝传》卷九、《五灯会元》卷一○、《佛祖统纪》卷二六、《释氏稽古略》卷三、《咸淳临安志》卷七○有传。　延寿诗，以《慧日永明智... 查看更多>>

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