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shān jū shī qí wǔ ○
 山居诗 其五○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释延寿 (shì yán shòu) 。

得理元来行自成，万般情断一心冥。
樵人不到缘山僻，游客难逢为岳灵。
食蘖苦心何日就，看花醉眼几时醒。
索然身外无余物，云满前山水满瓶。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平仄。
仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。

dé lǐ yuán lái xíng zì chéng ， wàn bān qíng duàn yī xīn míng 。
qiáo rén bù dào yuán shān pì ， yóu kè nán féng wèi yuè líng 。
shí niè kǔ xīn hé rì jiù ， kàn huā zuì yǎn jǐ shí xǐng 。
suǒ rán shēn wài wú yú wù ， yún mǎn qián shān shuǐ mǎn píng 。

山居詩 其五○

—— 釋延壽

得理元來行自成，萬般情斷一心冥。
樵人不到緣山僻，遊客難逢爲嶽靈。
食蘗苦心何日就，看花醉眼幾時醒。
索然身外無餘物，雲滿前山水滿瓶。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平仄。
仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。

dé lǐ yuán lái xíng zì chéng ， wàn bān qíng duàn yī xīn míng 。
qiáo rén bù dào yuán shān pì ， yóu kè nán féng wèi yuè líng 。
shí niè kǔ xīn hé rì jiù ， kàn huā zuì yǎn jǐ shí xǐng 。
suǒ rán shēn wài wú yú wù ， yún mǎn qián shān shuǐ mǎn píng 。

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译文：
得理元来行自成，万般情断一心冥。
理所当然的道理终究会显现，只有一个心思，万种情愁都能抛诸脑后。

樵人不到缘山僻，游客难逢为岳灵。
樵夫未能到达山中僻静之地，游客难得一见岳灵神奇之处。

食蘖苦心何日就，看花醉眼几时醒。
经过多少辛勤付出才能享用新芽的美味，陶醉于花朵之中，又何时能醒悟。

索然身外无余物，云满前山水满瓶。
心灵空灵，没有外在的负累，云雾笼罩着前山，水满满地注入瓶中。



总结：

这首诗描绘了一个人在追求理想的过程中的心路历程。他坚定地追求自己认为正确的道路，舍弃了一切情感的牵绊，专注于心中的目标。然而，他发现在追求过程中，有些事物是无法轻易获得的，如同樵夫未能到达僻静的山中，游客难得一见岳灵。同时，他也意识到努力的过程是艰辛的，需要付出代价。他陶醉于美好的事物之中，却也担心自己何时能从迷梦中醒悟。然而，他发现在追求理想的过程中，他的内心变得空灵，没有了外在的负累，就像云雾笼罩着前山，水满满地注入瓶中。全诗透露出追求理想和内心的平静与超脱。

赏析：:
这首诗《山居诗 其五○》是由释延寿创作的，表达了诗人对山居生活的深刻领悟和感悟。
首句"得理元来行自成"表明了诗人在山居生活中获得了内心的宁静和自我满足。"得理"意指修行达到合乎道理的境地，"行自成"则表明他的修行之路是独立自主的，不受外界干扰。这句话强调了内心修行的重要性。
接下来的两句"万般情断一心冥"进一步强调了情感和欲望的断离，将心境沉入冥想之中。这里的"冥"指的是超越尘世，通往更高境界的修行状态。
第二联"樵人不到缘山僻，游客难逢为岳灵"表现了山居的幽静和灵性。山中的僻静让樵夫难以到达，而游客也难以遇到，这使得山居地成为灵感和道德的栖息之地。"岳灵"可能指的是山中的神灵或者道德的高尚之境。
第三联"食蘖苦心何日就，看花醉眼几时醒"表达了修行者对于达到完美境地的追求。"食蘖"意指苦心修行，"看花醉眼"则表示在山中欣赏大自然之美时陶醉不已。这句话暗示着修行者仍需不断努力，以求达到心灵的觉醒。
最后一联"索然身外无余物，云满前山水满瓶"强调了山居生活的简朴和富有。诗人在山中已经超越了物质欲望，内心如瓶中之水一般清澈，前山的云彩也充满了生活的美好。
标签:
山居生活、修行、幽静、自我满足、清澈内心。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释延寿介绍：🔈

释延寿（九○四～九七五），俗姓王，字仲玄（又作冲玄、冲立），号抱一子。余杭（今浙江杭州）人。年二十八爲华亭镇将时，弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师，寻谒天台山德韶国师，德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年（九六○），吴越王钱俶请入居灵隠山新寺。明年，迁永明寺，居十五载。着述颇丰，有诗偈赋咏凡千万言，流播海外。高丽国王遣使齎书，叙弟子之礼。开宝八年卒，年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照（《咸淳临安志》卷七○）。《景德传灯录》卷二六、《宋高僧传》卷二八、《禅林僧宝传》卷九、《五灯会元》卷一○、《佛祖统纪》卷二六、《释氏稽古略》卷三、《咸淳临安志》卷七○有传。　延寿诗，以《慧日永明智... 查看更多>>

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