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jì sòng qī shí bā shǒu qí wǔ èr
 偈颂七十八首 其五二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

空劫有真宗，声前问己躬。
赤穷新活计，清白旧家风。
的的三乘外，寥寥一印中。
却来行异类，万派自朝东。

仄仄仄平平，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。

kōng jié yǒu zhēn zōng ， shēng qián wèn jǐ gōng 。
chì qióng xīn huó jì ， qīng bái jiù jiā fēng 。
de de sān chéng wài ， liáo liáo yī yìn zhōng 。
què lái xíng yì lèi ， wàn pài zì cháo dōng 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
空劫有真宗，是指在灾劫或空灵的时刻，会显现出真正的宗旨和教义。声前问己躬，意思是在言语之前要先反省自己的行为。
赤穷新活计，指赤贫穷困的人开创新的谋生之道。清白旧家风，强调保持家族的廉洁传统。
的的三乘外，表示道教、佛教、儒家之外的教派。寥寥一印中，意味着其中只有极少数的宗派。
却来行异类，万派自朝东，但这些异类却前来行走，代表世间万派宗教都聚集在东方。
综合全文，可以理解为在灾难或特殊时刻会出现真正的宗旨，而在这之前要反省自己的行为。即使贫困困顿，也可以通过创新的方法谋生，并要保持家族的清白传统。除了道教、佛教和儒家外，还存在其他宗派，但其中只有极少数的宗派能够在世间广泛传播，各种宗教都聚集在东方。

赏析：这首诗《偈颂七十八首 其五二》是由释正觉创作的，表达了佛教中的一些思想和观念。下面进行赏析：
这首诗强调了空劫有真宗，提出了一种对宗教和信仰的探究。空劫意指长久的时光，真宗则是指真正的教义或宗教体系。作者似乎在反思自己的信仰和修行，暗示了一个在宗教道路上寻求真理的人。
诗中提到声前问己躬，表现了作者对自我反省和内省的重视。这种反思可能是为了更好地理解自己的信仰和精神追求。同时，也强调了在宗教修行中，个体内心的清明和真诚的重要性。
在诗的后半部分，赤穷新活计，清白旧家风，可能暗示了放下尘世俗务，追求精神升华和清净的生活方式。这与佛教的教义相符，佛陀强调世俗欲望的放下以追求解脱和智慧。
诗中的最后两句，的的三乘外，寥寥一印中，却来行异类，万派自朝东，暗示了在佛法中，有不同的流派和解释，但最终都指向同一个目标。这反映了佛教中的多元性和包容性，即不同的修行途径都可以通往相同的归宿。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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