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jì sòng qī shí bā shǒu qí liù yī
 偈颂七十八首 其六一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

麟龙不为瑞，珠璧不为贵。
衲僧眼豁开，彻见生死蔕。
生死蔕，第一义。
诸佛心，祖师鼻。
少林传灯，灵山授记。
随高随下，何此何彼。
假诸因缘，神通游戏。
有时五教三乘，有时三德六味。
有时屋里主财，有时门头了事。
处处清白家风，人人见成活计。

平平仄平仄，平仄仄平仄。
仄平仄仄平，仄仄平仄仄。
平仄仄，仄仄仄。
平仄平，仄平仄。
仄平○平，平平仄仄。
平平平仄，平仄平仄。
仄平平○，平平平仄。
仄平仄○○○，仄平○仄仄仄。
仄平仄仄仄平，仄平平平○仄。
仄仄平仄平平，平平仄平仄仄。

lín lóng bù wèi ruì ， zhū bì bù wèi guì 。
nà sēng yǎn huō kāi ， chè jiàn shēng sǐ dì 。
shēng sǐ dì ， dì yī yì 。
zhū fó xīn ， zǔ shī bí 。
shǎo lín chuán dēng ， líng shān shòu jì 。
suí gāo suí xià ， hé cǐ hé bǐ 。
jiǎ zhū yīn yuán ， shén tōng yóu xì 。
yǒu shí wǔ jiào sān chéng ， yǒu shí sān dé liù wèi 。
yǒu shí wū lǐ zhǔ cái ， yǒu shí mén tóu liǎo shì 。
chù chù qīng bái jiā fēng ， rén rén jiàn chéng huó jì 。

动物 龙

偈頌七十八首 其六一

—— 釋正覺

麟龍不爲瑞，珠璧不爲貴。
衲僧眼豁開，徹見生死蔕。
生死蔕，第一義。
諸佛心，祖師鼻。
少林傳燈，靈山授記。
隨高隨下，何此何彼。
假諸因緣，神通遊戲。
有時五教三乘，有時三德六味。
有時屋裏主財，有時門頭了事。
處處清白家風，人人見成活計。

平平仄平仄，平仄仄平仄。
仄平仄仄平，仄仄平仄仄。
平仄仄，仄仄仄。
平仄平，仄平仄。
仄平○平，平平仄仄。
平平平仄，平仄平仄。
仄平平○，平平平仄。
仄平仄○○○，仄平○仄仄仄。
仄平仄仄仄平，仄平平平○仄。
仄仄平仄平平，平平仄平仄仄。

lín lóng bù wèi ruì ， zhū bì bù wèi guì 。
nà sēng yǎn huō kāi ， chè jiàn shēng sǐ dì 。
shēng sǐ dì ， dì yī yì 。
zhū fó xīn ， zǔ shī bí 。
shǎo lín chuán dēng ， líng shān shòu jì 。
suí gāo suí xià ， hé cǐ hé bǐ 。
jiǎ zhū yīn yuán ， shén tōng yóu xì 。
yǒu shí wǔ jiào sān chéng ， yǒu shí sān dé liù wèi 。
yǒu shí wū lǐ zhǔ cái ， yǒu shí mén tóu liǎo shì 。
chù chù qīng bái jiā fēng ， rén rén jiàn chéng huó jì 。

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译文：
麒麟和龙不是吉兆，珍贵的珠宝也不是真正的贵重。
衲僧的眼睛开悟了，洞悉了生死的变迁。
生死变迁，是第一要义。
诸佛的心意，祖师的教诲。
少林传承灯笼，灵山传授启示。
随时跟随处境，不论此时那里。
运用种种因缘，展现奇妙神通。
有时是五教三乘的教义，有时是三德六味的修行。
有时候家中主持财务，有时候在门前解决问题。
无论何处都保持廉洁的家风，人人都能发现成就的方法。
全文总结：
这篇古文表达了一些深奥的哲理。首先，它说明了不是所有瑞兆都象征着好运，也不是所有珍贵的东西都真的是最宝贵的。接着，衲僧的开悟让他能够洞察生死的真相，并认识到生死之间的变迁是至关重要的。生死的认知被视为第一要义。诸佛和祖师的心意教诲成为人们修行的指引。接着是少林寺传承灯笼，灵山授记，强调随缘随时跟随境界，而神通的运用则象征着奇妙的表现。文中还提到不同的教义和修行方法，以及处理问题的多样化方式，但都强调保持廉洁正直的家风和成就的方法。全文展现了古人对于生死、修行、人生境遇等深刻哲理的思索和领悟。

这首诗《偈颂七十八首 其六一》是释正觉创作的佛诗，内容深刻。让我们来赏析：一下：
这首诗以简练的语言表达了佛教思想。首先，诗中提到“麟龙不为瑞，珠璧不为贵”，表达了对物质财富的淡化，强调了精神层面的追求。衲僧“眼豁开”，意味着他们有一种超越凡俗、洞察生死的智慧，这种智慧被称为“生死蔕”，即超越生死的境界，这是佛教修行的最高目标，也是“第一义”。
诗中提到“诸佛心，祖师鼻”，强调了佛陀和祖师的智慧和洞察力。少林传灯、灵山授记，是佛教传承中的重要仪式，表示了智慧和法相的传承。
随后诗中提到“神通游戏”，意味着修行者可以运用神通，超越物质界限，实现精神自由。诗中还描绘了修行者在不同境遇中的从容，有时教化众生，有时处理世俗事务。
最后，诗中强调了“清白家风”，表达了修行者应当保持纯净的心灵和道德风范，以及帮助人们改善生活的使命。整首诗强调了佛教的核心价值观，即超越财富追求、追求智慧、帮助他人，并坚守纯洁的生活方式。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释正觉写的《偈颂七十八首》系列：

本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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