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jì sòng qī shí bā shǒu qí qī sì
 偈颂七十八首 其七四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

生灭心尽是寂灭，露柱怀胎底时节。
寂灭心起是生灭，石女生儿解言说。
用时万象不盈余，休处一真无空缺。
藤枯树倒笑呵呵，依旧清风与明月。

平仄平仄仄仄仄，仄仄平平仄平仄。
仄仄平仄仄平仄，仄仄平平仄平仄。
仄平仄仄仄平平，平仄仄平平○仄。
平平仄仄仄平平，平仄平平仄平仄。

shēng miè xīn jìn shì jì miè ， lù zhù huái tāi dǐ shí jié 。
jì miè xīn qǐ shì shēng miè ， shí nǚ shēng ér jiě yán shuō 。
yòng shí wàn xiàng bù yíng yú ， xiū chù yī zhēn wú kòng quē 。
téng kū shù dǎo xiào hē hē ， yī jiù qīng fēng yǔ míng yuè 。

哲理 禅宗

翻译赏析 注音对照
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译文：
生灭心尽是寂灭，意味着心中没有任何执著，彻底消融于寂灭之中。露水凝结成露柱，象征怀孕的时节到了。
寂灭心起是生灭，反过来说，寂灭心的产生就是生灭之本质。像石头女子生下孩子后，解释并传达着道理。
用心观察世界的种种变化，万象都无法充盈超出其间。而在休憩之间，真实存在的只是一片无空缺的真实。
藤蔓枯萎，树木倒塌，但它们依然面带笑容，从容不迫。仍然享受清风明月的陪伴。
总结：这段古文强调了寂灭心的重要性，指出了心无执著的境界。通过自然的比喻，表达了生命变化的本质和大自然永恒的美好。

赏析：这首诗出自释正觉的《偈颂七十八首》之中，探讨了生灭与寂灭的哲理。诗中通过生灭心和寂灭的对比，表达了深刻的禅宗思想。
首句"生灭心尽是寂灭，露柱怀胎底时节"表达了生灭心即是寂灭的观点，将生死轮回与寂灭相对立，强调了寂灭的重要性。"露柱怀胎底时节"意味着寂灭之道在某个特定的时刻产生，如同大地孕育出露水一样。
第二句"寂灭心起是生灭，石女生儿解言说"则用寓言的方式阐释了生灭与寂灭之间的联系。石女生儿的情节象征了生灭之道的源头。
第三句"用时万象不盈余，休处一真无空缺"表达了寂灭的普遍性和完备性。无论是时间还是空间，都充满了寂灭的真理，没有一丝空缺。
最后两句"藤枯树倒笑呵呵，依旧清风与明月"则表现了自然界的不变和宁静。藤枯树倒，但大自然依然和往常一样，清风依旧，明月照常升起，强调了寂灭的恒久和宁静。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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