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jì sòng qī shí bā shǒu qí liù qī
 偈颂七十八首 其六七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

吾家种草古今难，针鼻才分度线端。
混处相期君把手，到时不与汝同盘。
却来大用纵横是，向去全功转侧看。
底事要凭师印可，轮回生死不相干。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

wú jiā zhǒng cǎo gǔ jīn nán ， zhēn bí cái fēn dù xiàn duān 。
hùn chù xiāng qī jūn bǎ shǒu ， dào shí bù yǔ rǔ tóng pán 。
què lái dà yòng zòng héng shì ， xiàng qù quán gōng zhuǎn cè kàn 。
dǐ shì yào píng shī yìn kě ， lún huí shēng sǐ bù xiāng gān 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
我家种植草药，历经古今艰辛难得。在针尖上分辨才能和度量线的端正。
在混沌的世间，期盼与君握手相交，但到彼时，将不与你同处一团。
然而，回顾过去，大用即是纵横，将来的成就则需要从另一个角度来观察。
要谨慎选择事物的根本，必须凭借导师的认可和印证，轮回的生死与我们无关。
全文总结：
这篇古文通过种植草药和针尖度量的比喻，寓意着人生中面临的种种困难和挑战。同时强调了人生的选择和取舍，我们应该珍惜与他人的缘分，但也要学会看清事物的本质，把握时机，迎接未来的挑战。另外，重要的是要凭借导师的指导和认可，不断努力，才能在人生的征程中取得大用，摆脱轮回的束缚。

赏析：:
这首诗是释正觉创作的《偈颂七十八首 其六七》之一。诗人以深邃的禅宗智慧，表达了对生命和修行的思考。
首先，诗中提到了种草的难度，这可以视为生命之路的难以预测性和困难性的隐喻。生活中充满了挑战，而像种草一样的努力可能会在未来收获丰硕的果实。
其次，诗中提到了度线和把手，这可能暗示了达到精神觉悟的方法和工具。度线象征了禅宗中的解脱之路，而把手则是指导者或师父的引导。
接着，诗中提到了纵横和全功，这可以理解为在修行中要充分利用各种方法和付出全力的重要性。修行是一种全面的努力，需要不断地进步和变化。
最后，诗人强调了依赖师印的重要性，这是禅宗中常见的观念，表示修行者需要有一位有经验的导师的指导。最后两句表达了轮回生死的无常性，提醒人们修行的目标是超越生死的循环。
标签:
抒情、禅宗、生死、修行。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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