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jì sòng qī shí bā shǒu qí qī qī
 偈颂七十八首 其七七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

本源无风波，真界绝涯畛。
木人步月归，转侧功勳尽。

仄平平平平，平仄仄平○。
仄平仄仄平，仄仄平平仄。

běn yuán wú fēng bō ， zhēn jiè jué yá zhěn 。
mù rén bù yuè guī ， zhuǎn cè gōng xūn jìn 。

偈頌七十八首 其七七

—— 釋正覺

本源無風波，真界絕涯畛。
木人步月歸，轉側功勳盡。

仄平平平平，平仄仄平○。
仄平仄仄平，仄仄平平仄。

běn yuán wú fēng bō ， zhēn jiè jué yá zhěn 。
mù rén bù yuè guī ， zhuǎn cè gōng xūn jìn 。

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译文：
原初的本源没有风浪波动，真实的境界终结于边际。
木制的人形行走在月光下回归，转动身体，功勋已经全部消尽。
总结：这句古文表达了本源平静无风波，真实的境界已经到达极限。接着，描述了一个木制的人形在月光下行走，但无论它如何转动身体，功勋却已经消尽殆尽。整体意境暗示着时光流转和功业消逝的无常。

赏析：这首诗《偈颂七十八首 其七七》出自释正觉之手，其特点是以简洁的语言传达出深刻的佛教思想。诗中描述了一种超越尘世的境界，表达了修行者的内心境界和超脱世俗的愿望。
首句“本源无风波，真界绝涯畛”意味着诗人认为真正的境界是没有纷扰和波澜的，是超越了尘世烦恼的。这里的“本源”指的是生命的本源，而“真界”则是指真实的境界，都是佛教思想中的概念。
接着，诗人用“木人步月归”来表达修行者的虔诚和坚持。这里的“木人”可能指的是修行者，他们如同木头一样坚定地向着月亮，也就是佛法，前进。而“转侧功勳尽”则强调了修行的辛苦和不懈努力，但最终一切功德都会归于尽头，也暗示了超越功利的修行目标。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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