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jì sòng qī shí bā shǒu qí èr èr
 偈颂七十八首 其二二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

性觉妙明，本觉明妙。
与太虚等量，与物情同道。
应色应声，随听随眺。
入三世而非去来，混万缘而无正倒。
云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。

仄仄仄平，仄仄平仄。
仄仄平仄○，仄仄平平仄。
○仄○平，平○平仄。
仄○仄平平仄平，仄仄○平平○仄。
平仄平平仄仄○，仄平仄仄平平仄。

xìng jué miào míng ， běn jué míng miào 。
yǔ tài xū děng liàng ， yǔ wù qíng tóng dào 。
yìng sè yīng shēng ， suí tīng suí tiào 。
rù sān shì ér fēi qù lái ， hùn wàn yuán ér wú zhèng dǎo 。
yún rì dī shí zì yàn héng ， yè chán luò chù gū yuán jiào 。

偈頌七十八首 其二二

—— 釋正覺

性覺妙明，本覺明妙。
與太虛等量，與物情同道。
應色應聲，隨聽隨眺。
入三世而非去來，混萬緣而無正倒。
雲日低時字雁橫，夜蟾落處孤猿叫。

仄仄仄平，仄仄平仄。
仄仄平仄○，仄仄平平仄。
○仄○平，平○平仄。
仄○仄平平仄平，仄仄○平平○仄。
平仄平平仄仄○，仄平仄仄平平仄。

xìng jué miào míng ， běn jué míng miào 。
yǔ tài xū děng liàng ， yǔ wù qíng tóng dào 。
yìng sè yīng shēng ， suí tīng suí tiào 。
rù sān shì ér fēi qù lái ， hùn wàn yuán ér wú zhèng dǎo 。
yún rì dī shí zì yàn héng ， yè chán luò chù gū yuán jiào 。

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译文：
性觉奇妙，本性明悟奇妙。
与太虚无差异，与万物情感共同遵循道法。
对外界色彩声音做出应和，随心而听随意而眺望。
进入三世而不受去来之扰，融于万种缘，无有正倒之分别。
云朵低垂时，字雁横飞；夜晚蟾落之处，孤猿悲啼。
全文总结：此篇古文描述了性觉的奇妙与本性的明悟奇妙。其与太虚无异，与万物情感共同遵循道法。对外界的色彩声音做出应和，随心而听随意而眺望。进入三世而不受去来之扰，融于万种缘，无有正倒之分别。最后以云朵低垂时，字雁横飞；夜晚蟾落之处，孤猿悲啼，形象地描绘了自然景物，给人以深思。

这首诗《偈颂七十八首 其二二》是由释正觉创作的，它表达了深奥的佛教思想和禅宗哲理。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，描绘了一幅抽象而宏大的宇宙画面。首先，诗人强调了“性觉妙明，本觉明妙”，这里涉及到佛教中的觉悟和本性的概念。诗人似乎在告诉我们，真正的觉悟和本性都是妙不可言的，与太虚、物情同道，不受外在因果的束缚。
接下来，诗人提到“应色应声，随听随眺”，强调了对周围世界的敏感和超脱。他似乎在告诉我们，真正的觉悟者能够随意应对外界的变化，同时保持内心的平静。
诗的后半部分涉及到时间的流逝和生命的变迁。诗人描述了“入三世而非去来，混万缘而无正倒”，这表达了对于时间和生命的超越。他似乎在告诉我们，觉悟者不受时间和世界的限制，他们能够超越生死轮回，超越种种缘分的束缚。
最后，诗中出现了一些自然景象的描写，如“云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫”，这些景象可能代表了生命的瞬息万变和宇宙的神秘。
标签:
- 宗教哲学
- 觉悟
- 自然景象

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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