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sòng gǔ wǔ shí qī shǒu qí sān sān
 颂古五十七首 其三三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释道昌 (shì dào chāng) 。

高高山顶立，深深海底行。
新松趁岭种，芳草绕池生。
手不攀枝，脚不踏树。
口里衔得，当头蹉路。
问着西来对不对，罚钱依旧有人悔。

平平平仄仄，○○仄仄○。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平，仄仄仄仄。
仄仄平仄，○平平仄。
仄仄平平仄仄仄，仄○平仄仄平仄。

gāo gāo shān dǐng lì ， shēn shēn hǎi dǐ xíng 。
xīn sōng chèn lǐng zhǒng ， fāng cǎo rào chí shēng 。
shǒu bù pān zhī ， jiǎo bù tà shù 。
kǒu lǐ xián dé ， dāng tóu cuō lù 。
wèn zhe xī lái duì bú duì ， fá qián yī jiù yǒu rén huǐ 。

頌古五十七首 其三三

—— 釋道昌

高高山頂立，深深海底行。
新松趁嶺種，芳草繞池生。
手不攀枝，腳不踏樹。
口裏啣得，當頭蹉路。
問著西來對不對，罰錢依舊有人悔。

平平平仄仄，○○仄仄○。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平，仄仄仄仄。
仄仄平仄，○平平仄。
仄仄平平仄仄仄，仄○平仄仄平仄。

gāo gāo shān dǐng lì ， shēn shēn hǎi dǐ xíng 。
xīn sōng chèn lǐng zhǒng ， fāng cǎo rào chí shēng 。
shǒu bù pān zhī ， jiǎo bù tà shù 。
kǒu lǐ xián dé ， dāng tóu cuō lù 。
wèn zhe xī lái duì bú duì ， fá qián yī jiù yǒu rén huǐ 。

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译文：
高高山顶矗立，深深海底穿行。
新生的松树在山岭上蓬勃生长，芳草在池塘周围蔓延茂盛。
它们手不攀援杂树，脚不踏踏实的土地。
嘴里叼着食物，直接走过道路。
询问西方来的客人是否正确，若罚款依旧有人懊悔。
全文总结：这篇古文描述了自然界中的生物，如高山和深海，以及松树和芳草的生长状况。它们遵循本能，不攀援他物，只专注于各自的生存方式。文章最后提到询问来自西方的客人是否正确，以及罚款是否有人后悔，暗示着一种关于正义和忏悔的含义。

赏析：这首诗是释道昌创作的《颂古五十七首》中的一篇，题为《其三三》。诗中描述了高山和深海之间的景致，以及新松、芳草的生长情景。这里面有一种对自然景物的赞美和对生命的思考。
首先，诗中提到的高山和深海，通过"高高山顶立，深深海底行"的描写，给人一种壮观而广阔的感觉。这种景象使人感受到自然界的伟大和无限。
接着，诗人描述了新松的生长，"新松趁岭种，芳草绕池生"，这表现了生命的顽强和生生不息。新松和芳草的生长与高山、深海形成鲜明的对比，突显了生命的坚韧和生机。
然后，诗中出现了"手不攀枝，脚不踏树"，"口里衔得，当头蹉路"，这部分表达了诗人对自然的敬畏和尊重，不敢破坏自然的美丽，不敢妄加干预。这与前文的赞美形成了对比，强调了自然界的神秘和不可侵犯性。
最后，诗中提到了"问着西来对不对，罚钱依旧有人悔"，这或许暗示了人类对自然的探索和干预可能会导致后果，需要谨慎对待自然界的力量。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释道昌介绍：🔈

释道昌（一○八九～一一七一），号月堂，又号佛行，俗姓吴。霅之宝溪（今浙江吴兴）人。年十三祝髪，逾二年谒妙湛於道场寺，悟彻。於是以遍参爲志，游淮楚湖湘间，依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛於净慈寺，俾掌藏爲衆说法。又补穹窿瑞光，迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉，徙秀峰龟山，移金陵蒋山，奉旨擢径山灵隐。三十一年（一一六一），退藏灵泉。孝宗乾道二年（一一六四），主临安府净慈寺。七年卒，年八十三。爲青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。　释道昌诗，据《嘉泰普灯录》等书所录，编爲一卷。 查看更多>>

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