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sòng gǔ wǔ shí qī shǒu qí sì wǔ
 颂古五十七首 其四五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释道昌 (shì dào chāng) 。

撞墙撞壁，曲不藏直。
摘叶拈花，与俭宁奢。
罗汉有三毒，如来有二语。
聋人争得闻，依旧吃茶去。
保福老，保福老，铁眼铜睛还失了。

仄平仄仄，仄仄○仄。
仄仄平平，仄仄平平。
平仄仄○仄，○平仄仄仄。
平平平仄○，平仄仄○仄。
仄仄仄，仄仄仄，仄仄平○平仄○。

zhuàng qiáng zhuàng bì ， qū bù cáng zhí 。
zhāi yè niān huā ， yǔ jiǎn níng shē 。
luó hàn yǒu sān dú ， rú lái yǒu èr yǔ 。
lóng rén zhēng de wén ， yī jiù chī chá qù 。
bǎo fú lǎo ， bǎo fú lǎo ， tiě yǎn tóng jīng huán shī le 。

頌古五十七首 其四五

—— 釋道昌

撞牆撞壁，曲不藏直。
摘葉拈花，與儉寧奢。
羅漢有三毒，如來有二語。
聾人爭得聞，依舊喫茶去。
保福老，保福老，鐵眼銅睛還失了。

仄平仄仄，仄仄○仄。
仄仄平平，仄仄平平。
平仄仄○仄，○平仄仄仄。
平平平仄○，平仄仄○仄。
仄仄仄，仄仄仄，仄仄平○平仄○。

zhuàng qiáng zhuàng bì ， qū bù cáng zhí 。
zhāi yè niān huā ， yǔ jiǎn níng shē 。
luó hàn yǒu sān dú ， rú lái yǒu èr yǔ 。
lóng rén zhēng de wén ， yī jiù chī chá qù 。
bǎo fú lǎo ， bǎo fú lǎo ， tiě yǎn tóng jīng huán shī le 。

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译文：
撞墙撞壁，曲不藏直。
摘叶拈花，与俭宁奢。
罗汉有三毒，如来有二语。
聋人争得闻，依旧吃茶去。
保福老，保福老，铁眼铜睛还失了。
总结：这段文字运用了比喻和对仗等修辞手法，表达了一系列含义深刻的哲理。通过撞墙撞壁、摘叶拈花等对比，反映了世间事物的对立和对等。提到罗汉和如来，指出了佛教中存在着三毒和二语，暗示着修行的难度和智慧的深邃。而聋人争得闻、保福老的叙述则显示了人们在面对困境时的坚持和信念。整体内容贯穿着“直与曲”、“奢与俭”、“有三毒”、“有二语”的对比对立，旨在启发人们思考生活中的种种境遇与选择。而最后一句“铁眼铜睛还失了”或许指的是宝物也会有失去的时候，强调了无常和变化的本质。

赏析：这首古诗《颂古五十七首 其四五》是由释道昌创作的，以简洁明了的语言表达了一系列深刻的哲理。诗中的四个句子各自呈现了不同的主题和思考，下面进行详细赏析：
第一句“撞墙撞壁，曲不藏直。”表达了人生中常常面对困难和阻碍，但要坚持不懈，克服曲折，追求真实和坚定的目标。这句话鼓励人们勇往直前，不畏艰难险阻。
第二句“摘叶拈花，与俭宁奢。”强调了简朴生活的美德。摘叶拈花是一种简单而纯粹的行为，与俭守节制相对应。作者告诫人们不要过分奢侈，应该保持简朴的生活方式。
第三句“罗汉有三毒，如来有二语。”提到了佛教中的罗汉和如来。罗汉代表了有三种毒害，可能指的是欲望、瞋恨和无知。而如来只有两句教导，可能是指正念和慈悲。这句话教导我们要剔除内心的毒害，追求精神的净化和智慧的提升。
最后一句“聋人争得闻，依旧吃茶去。”通过聋人吃茶的场景，表达了人们对于世事的关注和追求，即使面对生活中的各种困难，也要坚持追求平凡的愉悦和满足。这句话呼应了前文中的观点，强调了生活的平淡和幸福。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释道昌介绍：🔈

释道昌（一○八九～一一七一），号月堂，又号佛行，俗姓吴。霅之宝溪（今浙江吴兴）人。年十三祝髪，逾二年谒妙湛於道场寺，悟彻。於是以遍参爲志，游淮楚湖湘间，依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛於净慈寺，俾掌藏爲衆说法。又补穹窿瑞光，迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉，徙秀峰龟山，移金陵蒋山，奉旨擢径山灵隐。三十一年（一一六一），退藏灵泉。孝宗乾道二年（一一六四），主临安府净慈寺。七年卒，年八十三。爲青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。　释道昌诗，据《嘉泰普灯录》等书所录，编爲一卷。 查看更多>>

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