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sòng gǔ wǔ shí qī shǒu qí qī
 颂古五十七首 其七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释道昌 (shì dào chāng) 。

得因失有，是在非边。
根源未断，枝派相连。
不言言，口何在，转得身来难下载。
一帆风过洞庭湖，对面须知已违背。

仄平仄仄，仄仄平平。
平平仄仄，平仄○平。
仄平平，仄平仄，仄仄平平○仄仄。
仄○平○仄○平，仄仄平平仄平仄。

dé yīn shī yǒu ， shì zài fēi biān 。
gēn yuán wèi duàn ， zhī pài xiāng lián 。
bù yán yán ， kǒu hé zài ， zhuǎn dé shēn lái nán xià zài 。
yī fān fēng guò dòng tíng hú ， duì miàn xū zhī yǐ wéi bèi 。

頌古五十七首 其七

—— 釋道昌

得因失有，是在非邊。
根源未斷，枝派相連。
不言言，口何在，轉得身來難下載。
一帆風過洞庭湖，對面須知已違背。

仄平仄仄，仄仄平平。
平平仄仄，平仄○平。
仄平平，仄平仄，仄仄平平○仄仄。
仄○平○仄○平，仄仄平平仄平仄。

dé yīn shī yǒu ， shì zài fēi biān 。
gēn yuán wèi duàn ， zhī pài xiāng lián 。
bù yán yán ， kǒu hé zài ， zhuǎn dé shēn lái nán xià zài 。
yī fān fēng guò dòng tíng hú ， duì miàn xū zhī yǐ wéi bèi 。

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译文：
得失之间存在着因果关系，事物的存在并非总是处于边缘状态。根本的来源未曾中断，各个分支仍然相互联系。虽然没有明言，但言语何在，转身回来却难以撤销。犹如一帆风顺地经过洞庭湖，但在对面必须明白已经违背了某种原则或承诺。
总结：此文主要描述了得失因果、事物存在和联系的现象，以及言语和行为的不可逆性。在文字中，作者通过洞庭湖的比喻来表达在某种情境下，必须认清已经偏离了原本的方向或道路。

《颂古五十七首 其七》是释道昌的诗作，这首诗可以标签为 "抒情" 和 "哲思"。
赏析：
这首诗表达了一种哲学和禅意的情感。诗人以自然界的现象和生活中的变化来探讨人生的真谛。诗中的"得因失有，是在非边"表明了一切事物都是因果相连的，得到和失去是生命中不可避免的变化。诗人通过这样的描述强调了无常和无常的特性。
"根源未断，枝派相连"暗示了尽管事物表面上看似断裂和分离，但它们的根源仍然相互关联，这也可以看作是生命的连续性。
诗中的"不言言，口何在，转得身来难下载"表达了言语的无法完全表达深刻的哲学思想和禅悟，强调了语言的局限性。
最后两句"一帆风过洞庭湖，对面须知已违背"通过自然景观的描写，传达了时光的流逝和事物的改变，提醒人们要珍惜当下。
这首诗通过简洁而深刻的语言，传达了释道昌对人生和自然的深刻思考，让读者感受到了禅意的内涵。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释道昌介绍：🔈

释道昌（一○八九～一一七一），号月堂，又号佛行，俗姓吴。霅之宝溪（今浙江吴兴）人。年十三祝髪，逾二年谒妙湛於道场寺，悟彻。於是以遍参爲志，游淮楚湖湘间，依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛於净慈寺，俾掌藏爲衆说法。又补穹窿瑞光，迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉，徙秀峰龟山，移金陵蒋山，奉旨擢径山灵隐。三十一年（一一六一），退藏灵泉。孝宗乾道二年（一一六四），主临安府净慈寺。七年卒，年八十三。爲青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。　释道昌诗，据《嘉泰普灯录》等书所录，编爲一卷。 查看更多>>

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