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shēng táng sòng gǔ wǔ shí èr shǒu qí sān wǔ
 陞堂颂古五十二首 其三五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释怀深 (shì huái shēn) 。

击鼓三通绝是非，本来无悟亦无迷。
山僧不是多唇吻，谩把空拳吓小儿。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

jī gǔ sān tōng jué shì fēi ， běn lái wú wù yì wú mí 。
shān sēng bú shì duō chún wěn ， màn bǎ kōng quán xià xiǎo ér 。

陞堂頌古五十二首 其三五

—— 釋懷深

擊鼓三通絕是非，本來無悟亦無迷。
山僧不是多唇吻，謾把空拳嚇小兒。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

jī gǔ sān tōng jué shì fēi ， běn lái wú wù yì wú mí 。
shān sēng bú shì duō chún wěn ， màn bǎ kōng quán xià xiǎo ér 。

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译文：
击鼓三通并不是用来断定是非的，本来就没有觉悟也没有困惑。
山中的僧人并非用多余的言语来亲吻，却因为虚张声势吓唬小孩子。
总结：全文：这句话传达了一种淡泊宁静的心态，教导人们不要过分纠结是非是非，要以平和心态面对人生，不要用虚张声势来威吓他人。

《陞堂颂古五十二首 其三五》是释怀深创作的古诗，表达了深刻的禅宗思想。
这首诗以击鼓三通为开篇，意味着超越了是非之争，超越了迷惑和悟性的二元对立。诗人强调了“本来无悟亦无迷”，意味着本性本来就没有分别，没有对错，没有悟性和迷惑之分。
在诗中，山僧被描绘为不拘一格的存在，他的行为不受世俗习惯的约束。诗句“山僧不是多唇吻”表现出他不与世俗纷争，不陷入琐碎的是非之争，而是活在当下，自由自在。诗中还有“谩把空拳吓小儿”的描述，强调山僧的行为无拘无束，不受拘束。
这首诗反映了禅宗的思想，强调超越二元对立，追求心灵的自由和清净。同时，通过山僧的形象，诗人呼吁人们超越世俗的纷扰，追求内心的宁静和解脱。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释怀深介绍：🔈

释怀深（一○七七～一一三二），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝髪受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照於资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先後居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。爲青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。 查看更多>>

释怀深的诗：

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