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jì sòng qī shí bā shǒu qí sān ○
 偈颂七十八首 其三○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

不可以色见，不可以声求。
风定花犹落，鸟啼山更幽。
四衢明自晓，六户冷如秋。
再坐不疑处，杯中弓影浮。

仄仄仄仄仄，仄仄仄平平。
平仄平○仄，仄平平○平。
仄平平仄仄，仄仄仄○平。
仄仄仄平仄，平○平仄平。

bù kě yǐ sè jiàn ， bù kě yǐ shēng qiú 。
fēng dìng huā yóu luò ， niǎo tí shān gèng yōu 。
sì qú míng zì xiǎo ， liù hù lěng rú qiū 。
zài zuò bù yí chù ， bēi zhōng gōng yǐng fú 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
不可以色迎合他人的目光，不可以声音追求别人的喜爱。风渐渐停息，花儿依然飘落，鸟儿在山中的啼叫更加幽深。四条街道早已明亮自觉，六家住宅冷清如同秋天的寂寞。再次坐下来，心中不再怀疑困惑的事情，杯中出现弓的倒影飘浮其中。
全文反映了一种自持清高、超脱尘世的境界。作者告诫人们不要受到外界的干扰和诱惑，要保持内心的平静和独立，拒绝凡俗的诱惑，不为外界的色彩所动，不追求别人的赞美。在宁静中感受大自然的美好，感悟生命的真谛。这种境界在古代文人士子中是很高尚的追求，也是他们心灵归宿的所在。

这首诗是释正觉创作的《偈颂七十八首 其三○》。这是一首具有禅宗特色的诗歌，它通过简洁而深刻的语言表达了禅宗的核心思想。
赏析：
这首诗表达了禅宗的修行观念，强调了内心的宁静和专注。首句“不可以色见，不可以声求”强调了禅修者不应该被外在的色彩和声音所干扰，要达到内心的平静和超越。这是禅宗修行的重要一环，要通过摒除外在的干扰，专注于内心的觉知。
接下来的几句描绘了自然景象，如风吹花落、鸟鸣山幽，以及清晨的街道和冷清的六户，这些都是禅修者在修行过程中可能会经历的感受。这些景象呼应了内心的宁静，让修行者更好地体验到禅修的境界。
最后两句“再坐不疑处，杯中弓影浮”则强调了坐禅的境界，一旦修行者能够达到内心的平静和专注，就能够体验到杯中水的弓影浮动，这是一种超越了常人认知的境界，也是禅修的目标之一。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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