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jì liù shí jiǔ shǒu qí sì qī
 偈六十九首 其四七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释道宁 (shì dào níng) 。

灵山标榜，五指舒光。
少室真规，断肱立雪。
尘中辨主，盘山踪迹犹存。
杓柄舀来，象骨家风尚在。
流通密旨，建立法幢。
全藉高人，方能巨济。
然後玄关大启，四海一家。
任他六臂三头，到此也应拱手。
须弥顶上非凡木，白藕峰前得处高。

平平○仄，仄仄平平。
仄仄平平，仄平仄仄。
平○仄仄，平平平仄○平。
○仄仄平，仄仄平平仄仄。
平平仄仄，仄仄仄仄。
平仄平平，平平仄仄。
平仄平平仄仄，仄仄仄平。
平平仄仄○平，仄仄仄○仄仄。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

líng shān biāo bǎng ， wǔ zhǐ shū guāng 。
shǎo shì zhēn guī ， duàn gōng lì xuě 。
chén zhōng biàn zhǔ ， pán shān zōng jì yóu cún 。
sháo bǐng yǎo lái ， xiàng gǔ jiā fēng shàng zài 。
liú tōng mì zhǐ ， jiàn lì fǎ zhuàng 。
quán jiè gāo rén ， fāng néng jù jì 。
rán hòu xuán guān dà qǐ ， sì hǎi yī jiā 。
rèn tā liù bì sān tóu ， dào cǐ yě yìng gǒng shǒu 。
xū mí dǐng shàng fēi fán mù ， bái ǒu fēng qián dé chù gāo 。

偈六十九首 其四七

—— 釋道寧

靈山標榜，五指舒光。
少室真規，斷肱立雪。
塵中辨主，盤山蹤迹猶存。
杓柄舀來，象骨家風尚在。
流通密旨，建立法幢。
全藉高人，方能巨濟。
然後玄關大啟，四海一家。
任他六臂三頭，到此也應拱手。
須彌頂上非凡木，白藕峰前得處高。

平平○仄，仄仄平平。
仄仄平平，仄平仄仄。
平○仄仄，平平平仄○平。
○仄仄平，仄仄平平仄仄。
平平仄仄，仄仄仄仄。
平仄平平，平平仄仄。
平仄平平仄仄，仄仄仄平。
平平仄仄○平，仄仄仄○仄仄。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

líng shān biāo bǎng ， wǔ zhǐ shū guāng 。
shǎo shì zhēn guī ， duàn gōng lì xuě 。
chén zhōng biàn zhǔ ， pán shān zōng jì yóu cún 。
sháo bǐng yǎo lái ， xiàng gǔ jiā fēng shàng zài 。
liú tōng mì zhǐ ， jiàn lì fǎ zhuàng 。
quán jiè gāo rén ， fāng néng jù jì 。
rán hòu xuán guān dà qǐ ， sì hǎi yī jiā 。
rèn tā liù bì sān tóu ， dào cǐ yě yìng gǒng shǒu 。
xū mí dǐng shàng fēi fán mù ， bái ǒu fēng qián dé chù gāo 。

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🔈

译文：
灵山上标榜着它的灵气，五指张开放射光芒。
在少室山真正修行的规范中，有人断掉自己的手臂，站在雪地中默立。
在尘世中辨认主宰，山间盘旋的足迹依然留存。
用杓子舀水，仿佛还能感受到象骨家族的风范。
秘密地传递指令，建立起法的旗帜。
只有借助高人的力量，才能实现伟大的救济。
然后，大门敞开，四方的人都成为一家。
纵然有六臂三头的强者，来到这里也应该敬手拱礼。
须弥山顶上所用的木材非同凡品，白藕峰前得到的境界也是高远无比。
总结：全文：这段文字描绘了灵山的灵气，少室山上真正修行的规范，辨认主宰的能力，象骨家族的风范，传递法旨的重要性以及需要借助高人力量的观点。最后，文字提到须弥山和白藕峰分别代表着非凡和高远的境界。整个文章强调了修行与智慧的重要性，并强调谦虚敬畏的态度。

这首诗《偈六十九首 其四七》是释道宁创作的佛诗，描述了佛法的伟大和传承。以下是赏析：
这首诗充满了宗教和哲学的意义，旨在表达佛法的深刻和广泛影响。诗中提到的"灵山标榜"和"少室真规"等句子，表达了佛法的圣洁和道教规范的严谨。"断肱立雪"意味着不怕艰苦，坚守信仰。
诗中还提到了"杓柄舀来"和"象骨家风尚在"，强调了佛法传承的重要性，即通过教义的传承，保持佛教的纯正和不朽。"流通密旨，建立法幢"表达了佛法的传播和法律体系的建立。
在诗的结尾，作者提到"四海一家"，强调了佛法的普及和它超越种族和国界的特性。"任他六臂三头，到此也应拱手"表示不论其他宗教或哲学体系如何伟大，佛法仍然占据着特殊的地位。"须弥顶上非凡木，白藕峰前得处高"则表达了佛法的卓越性和超越尘世的本质。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释道宁介绍：🔈

释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。爲南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。 查看更多>>

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