huí bō yuè wǔ shí wǔ
回波乐五十五 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王梵志 (wáng fàn zhì) 。

福门不肯修，福失竞奔驰。
熟见苦乐别，偷生佯不知。
安身染着慾，贪世竟无疲。
故知地狱罪，怨佛无慈悲。

仄平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄仄仄仄，平平平仄平。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄平仄仄仄，仄仄平？？？？？平平。

fú mén bù kěn xiū ， fú shī jìng bēn chí 。
shú jiàn kǔ lè bié ， tōu shēng yáng bù zhī 。
ān shēn rǎn zhe yù ， tān shì jìng wú pí 。
gù zhī dì yù zuì ， yuàn fó wú cí bēi 。

迴波樂五十五

—— 王梵志

福門不肯修，福失競奔馳。
熟見苦樂別，偷生佯不知。
安身染著慾，貪世竟無疲。
故知地獄罪，怨佛無慈悲。

仄平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄仄仄仄，平平平仄平。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄平仄仄仄，仄仄平？？？？？平平。

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译文：

那些追求福报的人不愿修行，福报也就无法获得，而是飞速流逝。
经历过苦难与欢乐的人，却假装不知道真相，掩饰自己偷生的本质。
沉迷于物质欲望，贪恋世俗，竟然不知疲倦。
因此，我们知道地狱的罪恶，对佛法抱怨也无济于事，因为佛法并不具备无限的慈悲。

总结：

这首诗主要揭示了人们对追求福报和个人欲望的执着，以及对佛法和宗教的怀疑。诗人指出，一些人不愿修行却追求福报，结果福报却失去了。他们在面对苦难和欢乐时，选择假装无知，隐藏自己偷生的真相。他们沉迷于物质欲望，对世俗贪婪不已，却没有意识到这种追求永无止境。最后，诗人指出地狱的罪恶，暗示人们对佛法抱怨也是徒劳无益，因为佛法并没有无限的慈悲。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，... 查看更多>>

王梵志的诗：

（案《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不...
一
兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物同[箱柜...
二
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三
兄弟相怜爱，同生莫异居。为人欲得别，...
四
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五
昔日田真「分」，（「分」，据伯三五五...
六
孔怀须敬重，同气并连枝。不见恒山鸟，...
七
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八
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九
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