huí bō yuè qī shí
回波乐七十 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王梵志 (wáng fàn zhì) 。

人间养男女，直（项校「真」）成鸟养儿。
长大毛衣好，各自觅高飞。
女嫁他将去，儿心（戴校「征」）死不归。
夫妻一个死，喻如黄擘皮。
重重被剥削，独苦自身知。
生在常烦恼，死後无人悲。
寄语冥路道，还我未生时。
。

平○仄平仄，仄？仄仄？平？？平仄仄平。
○仄平○仄，仄仄仄平平。
仄仄平○仄，平平？仄仄？平？？仄仄平。
平○仄仄仄，平○平仄平。
○○仄仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，仄仄平平平。
仄仄平仄仄，平仄仄平平。
？？？？？。

rén jiān yǎng nán nǚ ， zhí （ xiàng xiào 「 zhēn 」） chéng niǎo yǎng ér 。
zhǎng dà máo yī hǎo ， gè zì mì gāo fēi 。
nǚ jià tā jiāng qù ， ér xīn （ dài xiào 「 zhēng 」） sǐ bù guī 。
fū qī yí gè sǐ ， yù rú huáng bò pí 。
chóng chóng bèi bō xuē ， dú kǔ zì shēn zhī 。
shēng zài cháng fán nǎo ， sǐ hòu wú rén bēi 。
jì yǔ míng lù dào ， huán wǒ wèi shēng shí 。
。

迴波樂七十

—— 王梵志

人間養男女，直（項校「真」）成鳥養兒。
長大毛衣好，各自覓高飛。
女嫁他將去，兒心（戴校「征」）死不歸。
夫妻一箇死，喻如黃擘皮。
重重被剝削，獨苦自身知。
生在常煩惱，死後無人悲。
寄語冥路道，還我未生時。
。

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🔈

译文：
人间养男女，就像是直接把鸟孩子养大。长大后，毛衣为它们变得更好，它们各自寻找高处飞翔。女儿嫁给别人，儿子离家出走不再回来。夫妻一个去世，比喻如同黄擘（榆树的果实）的皮一样，是分不开的。他们被层层剥削，只有自己才知道那独特的苦楚。生于世间常常为烦恼所累，死后无人悲伤。寄语阴间的大道，请让我重新回到未出生的时候吧。

总结：

这首古文表达了人生的苦痛和无常，描绘了人们在世间的不幸遭遇。男女之间的关系像是鸟养儿，父母的辛劳与付出却无法得到儿女的真心回报。婚姻和亲情的离散，死后的遗忘和无奈，都成为了生活的常态。诗人对世间的痛苦和不公感到无奈，渴望在死后能够重新来过。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到王梵志写的《回波乐》系列：

本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，... 查看更多>>

王梵志的诗：

（案《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不...
一
兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物同[箱柜...
二
夜眠须在後，起则每须先。家中懃检校，...
三
兄弟相怜爱，同生莫异居。为人欲得别，...
四
好事须相让，恶事莫相堆。（「堆」，伯...
五
昔日田真「分」，（「分」，据伯三五五...
六
孔怀须敬重，同气并连枝。不见恒山鸟，...
七
兄弟宝难得，（「宝」，张锡厚录作「实...
八
尊人相逐出，子莫向前行。识事须相逢，...
九
尊人共客语，侧立在傍听。莫向前头闹，...
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