shēng táng sòng gǔ wǔ shí èr shǒu qí sì ○
陞堂颂古五十二首 其四○ 🔈
道源不远,性海非遥。
但向己求,莫从他觅。
觅亦不得,得亦不真。
修是他心,不如自性。
自性清净,即是法身。
仄平仄仄,仄仄平平。
仄仄仄平,仄○平仄。
仄仄仄仄,仄仄仄平。
平仄平平,仄○仄仄。
仄仄平仄,仄仄仄平。
道源不遠,性海非遙。
但向己求,莫從他覓。
覓亦不得,得亦不真。
修是他心,不如自性。
自性清凈,即是法身。
仄平仄仄,仄仄平平。
仄仄仄平,仄○平仄。
仄仄仄仄,仄仄仄平。
平仄平平,仄○仄仄。
仄仄平仄,仄仄仄平。
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译文:
道源不远,性海非遥。
但向己求,莫从他觅。
觅亦不得,得亦不真。
修是他心,不如自性。
自性清净,即是法身。
全文大意:道的根源并不遥远,我们的本性也并非遥不可及。然而,我们应当向自己寻求,而不是到别处寻觅。纵使寻觅,也难以得到真正的答案,就算得到了,也不是真正的解脱。修行他人的心灵境界,不如顺从自己的本性。而自己本性的纯净,即是佛法真实的体现。
赏析:这首诗是释怀深的《陞堂颂古五十二首》中的第四十首。诗人以简洁的语言表达了深刻的佛理思想。
诗中首先提到“道源不远,性海非遥”,强调了通向道路和觉悟的可能性,这并不遥远或困难。接着诗人告诫人们“但向己求,莫从他觅”,这是佛法的核心思想之一,即真正的修行应该从自己的内心寻求,而不是依赖外部的帮助或追求。进一步指出,无论如何追求外在的修行,都不会真正带来觉悟。
在接下来的句子中,诗人强调内在修行的重要性,“修是他心,不如自性”,这意味着真正的修行应该集中在发掘和理解自己的内在本性。最后,诗人提到“自性清净,即是法身”,表达了佛教中的法身观念,即通过内在的净化和觉悟,一个人可以达到佛性的境界。
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