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xuān zhōu zá shī èr shí shǒu qí liù
 宣州杂诗二十首 其六 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 梅尧臣 (méi yáo chén) 。

信谗多见逐，伐国岂无仁。
屈子行江畔，昭王问水滨。
包茅曾责贡，香草自持纫。
莽苍山川在，渔歌属野人。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

xìn chán duō jiàn zhú ， fá guó qǐ wú rén 。
qū zǐ xíng jiāng pàn ， zhāo wáng wèn shuǐ bīn 。
bāo máo céng zé gòng ， xiāng cǎo zì chí rèn 。
mǎng cāng shān chuān zài ， yú gē shǔ yě rén 。

宣州雜詩二十首 其六

—— 梅堯臣

信讒多見逐，伐國豈無仁。
屈子行江畔，昭王問水濱。
包茅曾責貢，香草自持紉。
莽蒼山川在，漁歌屬野人。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

xìn chán duō jiàn zhú ， fá guó qǐ wú rén 。
qū zǐ xíng jiāng pàn ， zhāo wáng wèn shuǐ bīn 。
bāo máo céng zé gòng ， xiāng cǎo zì chí rèn 。
mǎng cāng shān chuān zài ， yú gē shǔ yě rén 。

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译文：
信谗多见逐，伐国岂无仁。
屈子行江畔，昭王问水滨。
包茅曾责贡，香草自持纫。
莽苍山川在，渔歌属野人。

这首诗的全文是描写屈原的《离骚》。以下是翻译和

总结：


信谗多见逐，伐国岂无仁。
因为信任谗言而被放逐，难道统治者没有仁心吗？

屈子行江畔，昭王问水滨。
屈原在江边行走，昭王在水滨问道。

包茅曾责贡，香草自持纫。
包茅曾经指责祭祀不合规矩，而香草自己把纺线拿来了。

莽苍山川在，渔歌属野人。
广阔的山川依然存在，渔歌唱给野人们听。

总结：这首诗描绘了屈原在被流放时的境遇，他在江畔行走，昭王前来询问。诗中还提到包茅指责祭祀，以及自己拿来纺线的情节。最后，诗人表达了自然山川依然存在，渔歌仍然属于野人的情感。

《宣州杂诗二十首 其六》是梅尧臣的作品，这首诗可以分为四个部分：
1. 信谗多见逐，伐国岂无仁。
- 标签: 咏史
这两句描写了一个忠臣被信口雌黄的谗言所害，然后国家发动了战争的情节。表现了忠臣的无辜以及国家的仁爱之心。
2. 屈子行江畔，昭王问水滨。
- 标签: 咏史
这里提到了屈原在江畔行走，昭王在水滨询问的情景。屈原是楚国的忠臣，而昭王是楚国的君主，这句描写了他们之间的互动。
3. 包茅曾责贡，香草自持纫。
- 标签: 描写
这两句描述了包茅的人们曾经责备贡品，同时也自己采集香草编织。这部分可能是在描写一种自力更生的精神和生活场景。
4. 莽苍山川在，渔歌属野人。
- 标签: 咏物
最后两句表现了莽苍山川的壮丽景色，以及野人在山川之间唱渔歌的情景。这里可能在赞美大自然的美丽和山野生活的宁静。
总的来说，这首诗通过不同的场景和情节描写了忠臣、国家、包茅的人们、自然景色和野人的生活，展现了丰富的叙事内容。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到梅尧臣写的《宣州杂诗二十首》系列：

本文作者梅尧臣介绍：🔈

本卷作于皇佑五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴冲卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。 查看更多>>

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