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wáng zhāo jūn
 王昭君 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 曹勋 (cáo xūn) 。

好恶由来各在人，况凭图像觅天真。
君王视听能无壅，延寿何知敢妄陈。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

hào wù yóu lái gè zài rén ， kuàng píng tú xiàng mì tiān zhēn 。
jūn wáng shì tīng néng wú yōng ， yán shòu hé zhī gǎn wàng chén 。

王昭君

—— 曹勛

好惡由來各在人，况憑圖像覓天真。
君王視聽能無壅，延壽何知敢妄陳。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

hào wù yóu lái gè zài rén ， kuàng píng tú xiàng mì tiān zhēn 。
jūn wáng shì tīng néng wú yōng ， yán shòu hé zhī gǎn wàng chén 。

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译文：

好恶之感皆源于个人的内心，何况只凭外貌形象就试图寻求真理。君王的视听能力难道不应该是清晰明了的吗？他延长寿命又怎么可能敢妄自陈述其见解呢。

总结：

诗人表达了人们对于善恶之感的根源是来自于个人的内心，而不是外在的表象。并对于君王应该拥有清晰明了的视听能力以及谦逊谨慎地陈述见解进行了思考。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者曹勋介绍：🔈

曹勋（一○九八？～一一七四），字公显，一作功显，阳翟（今河南禹州）人。以恩补承信郎，徽宗宣和五年（一一二三）赐同进士出身（《嘉定赤城志》卷三四），仍爲武官。靖康之变从徽宗北迁，至燕山，受密旨间行诣康王。高宗建炎元年（一一二七）至南京，以建言忤执政，出於外。绍兴十一年（一一四一），副刘光远使金，中途还，又充馆伴副使。未几，爲报谢副使使金，十二年至金，得请还梓宫及太后。十三年，兼枢密副都承旨。十五年奉祠。二十五年，起知合门事兼干办皇城司。二十九年，再爲称谢副使使金。三十年，提举万寿观（《建炎以来系年要录》卷一四一、一四二、一四四、一五○、一五三、一七○、一八五）。孝宗乾道七年（一一七一）起提举皇城... 查看更多>>

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