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sòng hè mì jiān guī huì jī shī
 送贺秘监归会稽诗 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 韦述 (wéi shù) 。

二疏方告老，四皓尽归山。
蔼蔼都门别，仍看衣锦还。
霓裳标逸气，丹竈理童颜。
一遇真仙侣，羣心难可攀。
（见孔延之《会稽掇英总集》卷二）。

仄○平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平○○仄平。
○平○仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平○仄平。
？仄仄平平仄平仄平仄仄仄仄？。

èr shū fāng gào lǎo ， sì hào jìn guī shān 。
ǎi ǎi dōu mén bié ， réng kàn yī jǐn huán 。
ní cháng biāo yì qì ， dān zào lǐ tóng yán 。
yī yù zhēn xiān lǚ ， qún xīn nán kě pān 。
（ jiàn kǒng yán zhī 《 huì jī duō yīng zǒng jí 》 juàn èr ） 。

送賀秘監歸會稽詩

—— 韋述

二疏方告老，四皓盡歸山。
藹藹都門別，仍看衣錦還。
霓裳標逸氣，丹竈理童顏。
一遇真仙侶，羣心難可攀。
（見孔延之《會稽掇英總集》卷二）。

仄○平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平○○仄平。
○平○仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平○仄平。
？仄仄平平仄平仄平仄仄仄仄？。

èr shū fāng gào lǎo ， sì hào jìn guī shān 。
ǎi ǎi dōu mén bié ， réng kàn yī jǐn huán 。
ní cháng biāo yì qì ， dān zào lǐ tóng yán 。
yī yù zhēn xiān lǚ ， qún xīn nán kě pān 。
（ jiàn kǒng yán zhī 《 huì jī duō yīng zǒng jí 》 juàn èr ） 。

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译文：
二疏方告老，四皓尽归山。
蔼蔼都门别，仍看衣锦还。
霓裳标逸气，丹竈理童颜。
一遇真仙侣，群心难可攀。
（见孔延之《会稽掇英总集》卷二）。

翻译及

总结：

二位高人终于宣告老去，四位至高无上的仙人纷纷归隐山林。
庄严的都城里人们依依惜别，目送那身披锦绣的华丽归来。
他们身披霓裳，气质高远，如飘逸仙子；或在丹炉前修道，容颜永葆青春。
一旦与真仙相遇，普通众人的心思也难以相及。（出自孔延之的《会稽掇英总集》卷二）

全文描绘了两位高人年事已高，决定隐退山林；四位至高无上的仙人也纷纷离开尘世，归隐山林。在都城里，人们依依不舍地与他们告别，目送他们华丽地回归。这些仙人身着霓裳，飘逸高远，或修道丹炉，容颜永葆青春。他们的存在超越凡俗，普通人无法理解与他们相遇的珍贵。

赏析：:
韦述的《送贺秘监归会稽诗》表达了对贺知章归隐山野的祝愿和赞美。以下是对这首诗的赏析：
此诗以送别的形式展开，诗人表明贺知章已告老还乡，随着年龄渐长，他选择返璞归真，回归到山野之中。诗中的“二疏”和“四皓”分别指的是东巡和西巡的官员，暗示了归隐之人选择脱离尘世，回到山野的生活。
第二句中的“蔼蔼都门别”描绘了都市的繁华景象，与前句形成鲜明对比，强调了贺知章选择离开都市的决心。然而，他的“衣锦”却依然光鲜夺目，表现出他的优雅和高洁。
第三句提到了“霓裳”和“丹竈”，分别指的是仙人的服饰和仙童炼丹的场所。这些意象表现出贺知章的仙风道骨，与山野的清幽相得益彰，强调他选择了一种高尚的生活方式。
最后两句表达了贺知章的高人风范，他与真仙侣相遇，但这种境界高远，普通人难以企及。这暗示了贺知章已经超越了尘世的平凡，成为了仙风道骨的人物。
标签: 仙境、归隐

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者韦述介绍：🔈

韦述，京兆人。家有书二千卷，儿时记览皆徧，缀文，操牍便就。举进士时甚少，仪形渺小，考功郎宋之问曰：“韦学士童年有何事业？”对曰：“性好着书。”之问曰：“本求异才，果得迁固。”开元中，诏马怀素编次图书，乃奏用元行冲、齐澣、王珣、吴兢并述等二十六人，同於秘阁详录四部书，五年而成。述好谱学，又於《柳冲姓族系录》外，撰《开元谱》二十卷。张说引爲集贤院直学士，累迁尚书工部侍郎。在书府四十年，居史职二十年，勒成国史，事简记详，萧颖士以爲谯周、陈寿之流。後陷贼，流渝州卒。诗四首。 查看更多>>

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