sòng zhāng wú mèng guī tiān tāi
送张无梦归天台 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 钱易 (qián yì)

暂谒明光拂斗槎,杖蔾归去赤城霞。
琳宫重启仙人室,金阙新辞太帝家。
只自运心奔白日,何须掷米作丹砂。
云章赐重崆峒远,还向悬岑链五芽。

仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。

zàn yè míng guāng fú dòu chá , zhàng lí guī qù chì chéng xiá 。
lín gōng chóng qǐ xiān rén shì , jīn quē xīn cí tài dì jiā 。
zhī zì yùn xīn bēn bái rì , hé xū zhì mǐ zuò dān shā 。
yún zhāng cì chóng kōng dòng yuǎn , huán xiàng xuán cén liàn wǔ yá 。

送張無夢歸天台

—— 錢易

暫謁明光拂斗槎,杖蔾歸去赤城霞。
琳宮重啟仙人室,金闕新辭太帝家。
祇自運心奔白日,何須擲米作丹砂。
雲章賜重崆峒遠,還向懸岑鍊五芽。

仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。

zàn yè míng guāng fú dòu chá , zhàng lí guī qù chì chéng xiá 。
lín gōng chóng qǐ xiān rén shì , jīn quē xīn cí tài dì jiā 。
zhī zì yùn xīn bēn bái rì , hé xū zhì mǐ zuò dān shā 。
yún zhāng cì chóng kōng dòng yuǎn , huán xiàng xuán cén liàn wǔ yá 。

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译文:
暂时拜访了明光山,拂去了斗槎的尘埃,手持蔾杖回归到赤城的霞光之中。
琳宫再次开启仙人的室,黄金阙下,新颂太帝的家谱。
只需运用心志,驾驭白日奔行,又何须投掷米粒去炼制丹砂。
皇帝赐予了重崆峒遥远的云章,还要将其悬挂于五芽山的峭壁之上。



总结:

这段文字描绘了一个仙人的修行之旅。他在明光山拂去了尘埃,回归赤城霞光之中。仙人重新打开了琳宫的仙人室,受到皇帝的赏赐,得到重崆峒遥远的云章,并将其悬挂于五芽山峭壁上。文章强调了修行者通过内心的修炼和奋斗来获得属于自己的成就。

赏析:: 这首诗《送张无梦归天台》是钱易创作的一首佳作,表达了送别友人归山修行的情感,同时抒发了对仙境和道家思想的向往之情。
首节描写了明光拂斗槎,暗示了友人即将离开尘世,归向高山之地。斗槎是用来行舟的工具,这里象征着友人将要乘坐道教信仰的舟只,离开尘世。古人常将赤色与道教相关联,所以“赤城霞”暗示着天台山的美丽景色,也可以理解为友人将要去的仙境。
第二节写琳宫重启仙人室,金阙新辞太帝家。这里琳宫代表了道教的修行之地,金阙则意味着神仙的居所,表达了友人即将踏上修仙之路,告别了尘世纷扰,追随太帝(道教中的神灵)之家。
第三节提到“只自运心奔白日,何须掷米作丹砂。” 这句表达了友人已经内心坚定,不再需要外物,如掷米作丹砂(炼丹之物),来追求长生不老之道。他已经决心追随内心的道路,不受外界干扰。
最后一节“云章赐重崆峒远,还向悬岑链五芽。” 强调了友人将会远行,去往遥远的崆峒山修行,悬岑与链五芽都是地名或景点,再次点明了友人的修行之路。
标签: 送别、仙境向往、修行、离尘仙子。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者钱易介绍:🔈

钱易(九六八~一○二六),字希白,钱塘(今浙江杭州)人。吴越王钱倧子,钱昆弟。太宗淳化三年(九九二)举进士,不第,时年二十五(《续资治通监长编》卷三三、《宋史》本传误作年十七)。真宗咸平二年(九九九),登进士第,年三十二(《新编分门古今类事》卷七《钱公自述》)。补濠州团练推官。改通判蕲州。景德中举贤良方正科,通判信州。改直集贤院。迁判三司磨勘司。擢知制诰、判登闻鼓院,纠察在京刑狱。累迁翰林学士。仁宗天圣四年卒(《学士年表》),年五十九(《隆平集》卷一四)。有《金闺集》六十卷、《瀛州集》五十卷、《西垣集》三十卷、《内制集》二十卷等(同上书),已佚。《宋史》卷三一七有传。今从明抄本《古今岁时杂咏》... 查看更多>>

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