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chéng dōu áo lè shī èr shí yī shǒu jiǔ rì tài cí sì qián cán shì
 成都遨乐诗二十一首 九日太慈寺前蚕市 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 田况 (tián kuàng) 。

高阁长廊门四开，新晴市井绝纤埃。
老农肯信忧民意，又见笙歌入寺来。

平仄平平平仄平，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

gāo gé cháng láng mén sì kāi ， xīn qíng shì jǐng jué xiān āi 。
lǎo nóng kěn xìn yōu mín yì ， yòu jiàn shēng gē rù sì lái 。

成都遨樂詩二十一首 九日太慈寺前蠶市

—— 田況

高閣長廊門四開，新晴市井絕纖埃。
老農肯信憂民意，又見笙歌入寺來。

平仄平平平仄平，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

gāo gé cháng láng mén sì kāi ， xīn qíng shì jǐng jué xiān āi 。
lǎo nóng kěn xìn yōu mín yì ， yòu jiàn shēng gē rù sì lái 。

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译文：
高阁长廊的门四开，清晨的阳光照耀下，市井的尘埃消失无踪。老农肯定关注民众的忧虑和心声，再次目睹欢声笑语传入寺庙之中。

这首诗通过描绘高阁长廊和市井的景象，表达了作者对社会状况的观察和关切。高阁长廊的门四开，意味着宽敞明亮，象征着社会的通达和开放。新晴时节，市井中的尘埃被洗净，代表了一种清新和净化的状态。

诗中提到的老农表示他愿意相信人民的心声和忧虑，他对民意保持关注。而笙歌入寺的情景则象征着繁华和欢乐进入宗教场所，可能暗示了社会风气的变化。

总的来说，这首诗反映了作者对当时社会状况的观察，揭示了社会的变迁和人民的关切。它传达了对社会和人民繁荣、幸福的期望。

赏析：田况的《九日太慈寺前蚕市》描写了成都太慈寺前的繁忙景象。这首诗共分为四个部分来赏析：。
首先，诗人以高阁长廊的场景为开端，描绘了市井繁忙的画面。四开的长廊门象征着繁华，而新晴的天气则使市井更加清晰可见。这一部分展现了寺前蚕市的生气和活力。
其次，诗中提到老农。老农代表了劳动阶层，他们是农田的守护者，也是城市繁荣的支撑。诗中老农“肯信忧民意”，表明他们关心民生，体现了作者对人民生活的关注。
接下来，诗人以“又见笙歌入寺来”来收尾。这一句描写了笙歌的音乐声进入了太慈寺，寺庙通常是宗教场所，但这里也成了欢乐的聚集地。这或许反映了信仰和生活的融合，以及宗教活动与社会娱乐的共生。
最后，关于标签的部分，这首诗可以打上的标签有：“写景”（描写了成都太慈寺前的景象）、“抒情”（反映了老农的情感和对民生的担忧）、“咏物”（描述了市井繁华和笙歌音乐）。
这首诗通过具体的场景描写和对不同社会阶层的关注，展现了古代成都的繁荣和多样性。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到田况写的《成都遨乐诗二十一首》系列：

本文作者田况介绍：🔈

田况（一○○五～一○六三），字元均，其先京兆人，後徙信都（今河北冀县）。仁宗天圣八年（一○三○）进士（《隆平集》卷一一本传）。举贤良方正，累擢知制诰，迁右谏议大夫、知成都府。至和元年（一○五四），充枢密副使。嘉佑三年（一○五八）转枢密使，次年因疾求退，以太子少傅致仕。八年卒，年五十九。谥宣简。有《金岩集》二卷（《郡斋读书志》卷一九），已佚，今存《儒林公议》二卷。事见《临川集》卷九一《田公墓志铭》，《宋史》卷二九二有传。今录诗二十五首。 查看更多>>

田况的诗：

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