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chán rén xiě zhēn qiú zàn qí sì qī
 禅人写真求赞 其四七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

只者赤肉一块，说甚清奇古怪。
平生懒似牛头，度世憨如布袋。
不空而空，无在而在。
法法唯心，尘尘三昧。
问渠是假是真，两彩而今一赛。

仄仄仄仄仄仄，仄仄平平仄仄。
平平仄仄平平，仄仄平○仄仄。
仄○平○，平仄平仄。
仄仄仄平，平平○仄。
仄平仄仄仄平，仄仄平平仄仄。

zhī zhě chì ròu yī kuài ， shuō shèn qīng qí gǔ guài 。
píng shēng lǎn sì niú tóu ， dù shì hān rú bù dài 。
bù kōng ér kōng ， wú zài ér zài 。
fǎ fǎ wéi xīn ， chén chén sān mèi 。
wèn qú shì jiǎ shì zhēn ， liǎng cǎi ér jīn yī sài 。

牛

翻译赏析 注音对照
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🔈

译文：
只有一块赤肉，说得清奇古怪。平生懒得像牛头，度世憨如布袋。不是空的却是空的，无处可寻却无处不在。法法皆来自心，尘世间处处都是三昧。问问渠道，是真是假，两者相较如今只有一个胜出。
总结：这段古文表达了一种超脱尘世的心境。赤肉一块，指的是一切物质皆为虚幻，没有实质性的存在。而比喻自己平生懒散如牛头，憨厚如布袋，表现了超然物外、淡泊名利的态度。接着，指出世间虽然看似有形有实，实则空无所有，一切皆为幻象。法法皆来自心，强调修行悟道在于心的理解和转化。最后，以“问渠是假是真，两彩而今一赛”，表现对现实与虚幻的辩证思考，突显了古人对人生和世界的深刻思索。

赏析：这首诗《禅人写真求赞 其四七》由释正觉创作，以简洁而深刻的语言表达了禅宗思想。诗中描述了禅师的超然境界和超脱人世的心态。第一句“只者赤肉一块，说甚清奇古怪。”表现了禅师超脱尘世的态度，将人体视为一块赤肉，超越了形象的束缚。第二句“平生懒似牛头，度世憨如布袋。”表现了禅师不受外界诱惑的淡泊心境，像牛头一样懒散，像布袋一样憨厚。接着，“不空而空，无在而在。”表达了法性的空灵和存在，超越了相对的界限。最后两句“法法唯心，尘尘三昧。
问渠是假是真，两彩而今一赛。”强调了心性和尘世的统一，法法唯心，意味着一切法相都源自心灵，尘尘三昧则表现了禅师对世俗境界的深刻体悟。最后一句则以问渠为喻，表现了深邃的禅宗智慧，提醒人们要超越表象，去探求真实的内在本质。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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