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chán rén xiě zhēn qiú zàn qí qī wǔ
 禅人写真求赞 其七五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

笑含口角，喜在眉棱。
一默照源底，三乘空葛藤。
清白濯秋之月，光明破夜之灯。
柱杖有时横膝上，个般面觜得人憎。
动而静，虚而应。
专气致柔，湛神如凝。
一住天童，十分没兴。

仄平仄仄，仄仄平平。
仄仄仄平仄，○○○仄平。
平仄仄平平仄，平平仄仄平平。
仄仄仄平○仄仄，仄平仄○仄平平。
仄平仄，平平○。
平仄仄平，仄平○○。
仄仄平平，仄○仄○。

xiào hán kǒu jué ， xǐ zài méi léng 。
yī mò zhào yuán dǐ ， sān chéng kōng gé téng 。
qīng bái zhuó qiū zhī yuè ， guāng míng pò yè zhī dēng 。
zhù zhàng yǒu shí héng xī shàng ， gè bān miàn zī dé rén zēng 。
dòng ér jìng ， xū ér yìng 。
zhuān qì zhì róu ， zhàn shén rú níng 。
yī zhù tiān tóng ， shí fēn méi xīng 。

翻译赏析 注音对照
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🔈

译文：
笑容含在嘴角，喜悦显现在眉头。
默默地照亮心底，三乘法空无边藤。
洁白洗净秋天的月亮，光明照破黑夜的灯火。
柱杖有时横放在膝上，个性和相貌招人厌恶。
动而不乱，虚而能应。
专心致志，内心深沉如凝固。
曾在天童寺住了一段时间，十分没有兴致。
总结：全文：这段文字描绘了一个人的内心境界和性格特点。他笑容含在嘴角，喜悦表现在眉头。内心沉静，能够洞察事物本源，修行精进达到无边无际的境界。他的品德高尚如洁白的月亮，智慧明亮如破晓的灯火。虽然有时候会将柱杖横放在膝上，显得有些高傲自大，面相也让人厌恶。但他行为动静得体，善于在虚静中应对周围的事物。他专心致志，内心深邃，宛如凝固的湛水。曾在天童寺居住过一段时间，但似乎缺乏兴致。

赏析：这首诗《禅人写真求赞 其七五》是由释正觉创作的，表达了禅宗修行者的内心境界和修行态度。以下是对诗的赏析：
诗中的"笑含口角，喜在眉棱"表现了禅宗修行者内心的宁静和喜悦。禅修的境界常常能够使人内心达到宁静和喜悦的状态。
"一默照源底，三乘空葛藤"这句意味深远，强调了禅修的要义。一默指的是禅修中的默照，即静观自性。三乘指的是小乘、中乘和大乘，禅宗强调通过默照能够超越一切教法的界限，达到空性的境界。
"清白濯秋之月，光明破夜之灯"表现了禅宗修行者的内心纯净和智慧的明亮。禅修有助于洗净内心的杂念，照亮内心的智慧之灯。
"柱杖有时横膝上，个般面觜得人憎"这句描写了禅宗修行者的形象，他们常常坐在禅房中，静坐冥想，不为外界所扰，有时候会显得有些古怪，但这正是他们修行的特点。
"动而静，虚而应。专气致柔，湛神如凝"这句强调了禅宗修行的平衡和灵活性。禅修者在动和静之间找到平衡，在虚和应之间保持灵活，通过专注呼吸和观察思维的方式，使内心保持柔软而聚焦，达到神智的凝聚。
"一住天童，十分没兴"最后一句反映了禅宗修行者对于世俗生活的超越，他们不为世间名利所诱惑，追求的是更高层次的境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释正觉写的《禅人写真求赞》系列：

本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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