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chán rén xiě zhēn qiú zàn qí èr èr
 禅人写真求赞 其二二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

不是恁麽形像，刚地起模画样。
从来万法同根，究竟虚空等量。
可中二浙说禅，分外三河口强。
深藏那里也烟蓑卧云，大用现前也风舟驾浪。

仄仄仄○平仄，平仄仄平仄仄。
○平仄仄平平，仄仄平○仄○。
仄○仄仄仄○，○仄○平仄平。
○○仄仄仄平平仄平，仄仄仄平仄平平仄○。

bú shì nèn mó xíng xiàng ， gāng dì qǐ mó huà yàng 。
cóng lái wàn fǎ tóng gēn ， jiū jìng xū kōng děng liàng 。
kě zhōng èr zhè shuō chán ， fèn wài sān hé kǒu qiáng 。
shēn cáng nà lǐ yě yān suō wò yún ， dà yòng xiàn qián yě fēng zhōu jià làng 。

禪人寫真求贊 其二二

—— 釋正覺

不是恁麽形像，剛地起模畫樣。
從來萬法同根，究竟虛空等量。
可中二浙說禪，分外三河口强。
深藏那裏也煙蓑卧雲，大用現前也風舟駕浪。

仄仄仄○平仄，平仄仄平仄仄。
○平仄仄平平，仄仄平○仄○。
仄○仄仄仄○，○仄○平仄平。
○○仄仄仄平平仄平，仄仄仄平仄平平仄○。

bú shì nèn mó xíng xiàng ， gāng dì qǐ mó huà yàng 。
cóng lái wàn fǎ tóng gēn ， jiū jìng xū kōng děng liàng 。
kě zhōng èr zhè shuō chán ， fèn wài sān hé kǒu qiáng 。
shēn cáng nà lǐ yě yān suō wò yún ， dà yòng xiàn qián yě fēng zhōu jià làng 。

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🔈

译文：
不是这样的形象，刚刚才显现模样。
从古至今，一切万法都源自同一个根本，最终都是虚空一体。
可是中间却有二浙在谈论禅法，特别是三河口强调自己的见解。
深藏在那里，仿佛是烟雾和云朵，大显身手时像是乘风驾浪的船只。
总结：全文：这段文字描绘了一个不同寻常的形象，暗示着一切现象和法则都来源于同一个根本，即虚空的本体。然后介绍了二浙和三河口谈论禅法的情景，以及一个隐藏在某处的神秘存在，它在适当时候显露出来，犹如乘风驾浪的船只一样。整篇文段意境深远，引人遐想。

赏析：: 这首诗《禅人写真求赞 其二二》是释正觉的作品，通过深刻的禅宗思想表达了禅宗修行的本质和境界。诗中以简洁而深刻的语言，表现了禅宗的核心理念。
首先，诗人表明“不是恁麽形像”，强调禅宗修行不是被表面的形式所限制，不是依附于外部的模样。这一点反映了禅宗强调超越表象，寻求内在真实的特点。
接下来，诗人提到“从来万法同根”，意味着一切现象都有共同的根源，都在究竟虚空中相等。这反映了禅宗的观点，即一切事物都是虚幻的，禅修的目的是领悟这一真理。
诗中还提到“可中二浙说禅，分外三河口强”，强调了禅宗在不同地方的传承和弘扬。这表明禅宗的教义在不同地区有不同的表现，但都强调超越表面的形式和找到内在的真实。
最后，诗人运用生动的比喻，描述了禅修者的境界，如“烟蓑卧云，大用现前也风舟驾浪”。这些比喻传达了禅宗修行者在修炼过程中超越世俗的境界，达到了一种超越常人的境界。
标签: 禅宗思想、超越形式、一切同根、虚空、禅修者的境界

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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