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chán rén xiě zhēn qiú zàn qí liù bā
 禅人写真求赞 其六八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

握筇之像，对机之身。
六根摄一处，三昧起诸尘。
蚌肠孕於月明之夜，蛰户开於雷动之春。
个般手段兮，分付善应之人。

仄平平仄，仄平平平。
仄平仄仄仄，○仄仄平平。
仄平仄平仄平平仄，仄仄平平平仄平平。
仄平仄仄平，○仄仄○平平。

wò qióng zhī xiàng ， duì jī zhī shēn 。
liù gēn shè yī chǔ ， sān mèi qǐ zhū chén 。
bàng cháng yùn wū yuè míng zhī yè ， zhé hù kāi wū léi dòng zhī chūn 。
gè bān shǒu duàn xī ， fēn fù shàn yìng zhī rén 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
握住手中的拳头，正对着巧妙的机关。
六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）集中于一个处所，入定时排除世俗的尘埃。
蚌胆怀孕在明亮的月夜，蛰居的门户在雷动的春季敞开。
种种巧妙的手段啊，分付给善于应对的人。
总结：这段古文通过描写一些隐晦的象征，表达了克制外在干扰，专心内心修行的思想。同时，也强调了善用智慧和手段的重要性。

《禅人写真求赞 其六八》赏析：:
这首诗是释正觉创作的禅宗诗歌，充满了禅宗思想的深刻内涵。诗人通过抒发禅修之境，以及修行的方法，传达了对禅宗道路的探索和理解。
首先，诗中提到的"握筇之像，对机之身"表达了禅修者持筇（法具）形似佛陀，心灵专注于禅机，追求觉悟的境界。这种修行态度要求禅者将心神集中于当下，摆脱杂念，寻找内心的平静。
接着，"六根摄一处，三昧起诸尘"暗示着克制六根（五官加意识）的干扰，达到心境的三昧，也就是禅定的状态。这是禅宗修行的关键，通过禅定可以超越尘世的纷扰，获得内心的宁静与洞见。
诗中还提到"蚌肠孕於月明之夜，蛰户开於雷动之春"，这是对自然界的描写，暗示着禅修者内心的觉悟就如月明之夜的涵养和雷动之春的觉醒一样，是一个自然而然的过程。这也强调了禅修的自然性和生命力。
最后，"个般手段兮，分付善应之人"意味着诗人将自己的修行心得传授给有缘之人，强调了师徒传承的禅宗传统。
标签: 禅宗思想、禅修、自然景观、师徒传承。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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