tí fán chuān xú shì xiào yán tíng
题繁川徐氏孝严亭 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：李之仪 (lǐ zhī yí) 。

恋恋欲报恩，岁月犹过隙。
常恐寸草晖，终负阳和力。
万锺非所养，所重在以色。
庶几参与骞，不独慕今昔。
千寻用或短，乃未及咫尺。
哀哉过隙心，泪尽坟草碧。
坐见食亦睹，幽明固无隔。
蒸尝虽其时，要是未为得。
诗书圣人事，力久真自积。
卷舒岂他人，忠孝均我职。
尚容表龟趺，过者必此式。
长江会生尘，德辉何可及。

仄仄仄仄平，仄仄○○仄。
平仄仄仄平，平仄平○仄。
仄平平仄仄，仄○仄仄仄。
仄仄○仄平，仄仄仄平仄。
平平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
平平○仄平，仄仄○仄仄。
仄仄仄仄仄，平平仄平仄。
平平平○平，仄仄仄平仄。
平平仄平仄，仄仄平仄仄。
仄平仄平平，平仄平仄仄。
仄平仄平平，○仄仄仄仄。
○平仄平平，仄平平仄仄。

liàn liàn yù bào ēn ， suì yuè yóu guò xì 。
cháng kǒng cùn cǎo huī ， zhōng fù yáng hé lì 。
wàn zhōng fēi suǒ yǎng ， suǒ chóng zài yǐ sè 。
shù jī cān yù qiān ， bù dú mù jīn xī 。
qiān xún yòng huò duǎn ， nǎi wèi jí zhǐ chǐ 。
āi zāi guò xì xīn ， lèi jìn fén cǎo bì 。
zuò jiàn shí yì dǔ ， yōu míng gù wú gé 。
zhēng cháng suī qí shí ， yào shi wèi wèi dé 。
shī shū shèng rén shì ， lì jiǔ zhēn zì jī 。
juàn shū qǐ tā rén ， zhōng xiào jūn wǒ zhí 。
shàng róng biǎo guī fū ， guò zhě bì cǐ shì 。
cháng jiāng huì shēng chén ， dé huī hé kě jí 。

題繁川徐氏孝嚴亭

—— 李之儀

戀戀欲報恩，歲月猶過隙。
常恐寸草暉，終負陽和力。
萬鍾非所養，所重在以色。
庶幾參與騫，不獨慕今昔。
千尋用或短，乃未及咫尺。
哀哉過隙心，淚盡墳草碧。
坐見食亦睹，幽明固無隔。
蒸嘗雖其時，要是未爲得。
詩書聖人事，力久真自積。
卷舒豈他人，忠孝均我職。
尚容表龜趺，過者必此式。
長江會生塵，德輝何可及。

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🔈

译文：
恋恋欲报恩，岁月犹过隙。
常恐寸草晖，终负阳和力。
万锺非所养，所重在以色。
庶几参与骞，不独慕今昔。
千寻用或短，乃未及咫尺。
哀哉过隙心，泪尽坟草碧。
坐见食亦睹，幽明固无隔。
蒸尝虽其时，要是未为得。
诗书圣人事，力久真自积。
卷舒岂他人，忠孝均我职。
尚容表龟趺，过者必此式。
长江会生尘，德辉何可及。
全文主题表达了对时光流逝和感恩的思考，以及对生命短暂和人生价值的反思。作者常担忧一寸草木的生命也会随着岁月逝去，最终难以匹敌太阳的力量。然而，对于万物生灭，作者却认为重要的并非拥有无尽的岁月，而是拥有精彩绚烂的生命，注重内在的美而非外在的富贵。
在时间的匆匆流逝中，过去和现在的情感与意义都值得珍视，作者希望自己能参与并体验古今的风云。但现实却令人苦恼，纵使千方百计，也无法延长短暂的人生，让人心中悲伤不已，泪水湿润了坟墓的青草。
然而，尽管人生有限，作者认为生死并不是将幽暗与明亮分隔开的界限，而是一种连绵不断的存在。即使在食物进食的时刻，也能感受到生命的延续和连接。虽然有时候我们对时间的利用不当，却也未必能完美地把握每一个瞬间。
最后，作者提及了诗书圣贤的事迹，认为真正的力量是在于长久以来积累的智慧和道德。个人的奋斗和忠孝对社会与家庭都具有重要意义。文中还提及尚容表龟趺的仪式，表明过去的智慧和仪式值得珍视和传承。
然而，纵使长江之水滚滚，也难以及得上德行之辉煌。这种表达也许意味着对伟人的崇敬，认为他们的品德和贡献是超越普通人可比拟的。
总之，全文以富有意境的诗意表达了对时间流逝和生命价值的思索，以及对智慧和道德的推崇。诗人借古喻今，抒发了内心深处的情感和思考，令人为之动容。

《题繁川徐氏孝严亭》赏析：
这首诗由李之仪创作，表达了对时光流逝、生命短暂的感慨，同时强调了忠孝之道与传统价值观的重要性。以下是赏析：和标签：
赏析：
在这首诗中，诗人以孝道为主题，表现了他对于忠孝的崇高追求。他用岁月流逝的比喻，将时光比作一根细草，怕它枯萎，恨不能停滞时间。他坚信忠孝之举，不仅是一种道德责任，也是一种对逝去亲人的敬意和对后代的期望。诗中的"常恐寸草晖，终负阳和力"表现了他对于忠孝不足的担忧，同时也展现了他对孝道的执着和坚守。
诗人以"万锺非所养，所重在以色"表明了世俗之物不能长久留存，唯有道德美德才能传世。他希望自己能够参与到伟大的事业中，不仅仅是为了追求现世的荣华富贵，更是为了积累美德，为后人树立榜样。他把忠孝看作是诗书圣人事，力行之久必能积聚真正的美德。
最后，诗人提到了长江生尘，强调了德行的辉煌无法被凡俗所及，突显了忠孝道义的高尚和永恒。整首诗通过深刻的比喻和抒发内心情感，表达了诗人对忠孝道义的坚守和对人生价值的深刻思考。
标签：
忠孝、哀思、人生观、道德、时光流逝

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者李之仪介绍：🔈

李之仪，字端叔，自号姑溪居士，沧州无棣（今山东无棣西北）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士（民国《无棣县志》卷八）。元丰六年（一○八三），曾辟爲祭奠高丽国使书状官（《续资治通监长编》卷三四一）。哲宗绍圣初苏轼知定州，辟爲管勾机宜文字。四年（一○九七）因折可适兵败事连累，罢原州通判（同上书卷四九一）。後以元佑党籍贬惠州。元符元年（一○九八）召监内香药库，旋因从苏轼辟事勒停（同上书卷五一一）。徽宗崇宁初提举河东常平，又以代作范纯仁遗表忤蔡京，编管太平州，遂居姑熟。久之，徙唐州。官终朝请大夫。有《姑溪居士前集》五十卷，《後集》二十卷。《宋史》卷三四四有传。　李之仪诗，以影印文渊阁《四库全书·姑溪前後集... 查看更多>>