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liù zǔ chuán fù jì sòng chū zǔ qí sān
 六祖传付偈颂 初祖 其三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 黄裳 (huáng shang) 。

大乘气象已相扶，吾意方终道不孤。
秀出五峰尘下少，中华先许到真如。

仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

dà chéng qì xiàng yǐ xiāng fú ， wú yì fāng zhōng dào bù gū 。
xiù chū wǔ fēng chén xià shǎo ， zhōng huá xiān xǔ dào zhēn rú 。

六祖傳付偈頌 初祖 其三

—— 黄裳

大乘氣象已相扶，吾意方終道不孤。
秀出五峰塵下少，中華先許到真如。

仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

dà chéng qì xiàng yǐ xiāng fú ， wú yì fāng zhōng dào bù gū 。
xiù chū wǔ fēng chén xià shǎo ， zhōng huá xiān xǔ dào zhēn rú 。

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译文：
大乘的气象已经相助，我坚信我的信念终将通往无孤单的道路。
展露五峰尘土之下的少年才俊，华夏之地率先踏上了通向真如境地的道路。
全文总结：
这段文字表达了一个人对大乘佛法的信仰和追求。他相信大乘佛法的气象将会支持他，使他的道路不再孤单。同时，他称赞了一位年轻而杰出的人物，他在五峰尘土之下展现出了非凡的才华，并且率先在中华之地迈向了通向真如境地的道路。整个文段蕴含着对信仰和追求的赞美与期许。

赏析：: 这首诗《六祖传付偈颂 初祖 其三》表达了大乘佛教的精神和理念，同时也反映了中国佛教的传承和发展。诗中通过运用修行、境界、历史等元素，传达了深刻的佛教思想。
首先，诗人提到了“大乘气象已相扶”，这句话暗示了大乘佛教的弘扬和传承，它已经在中国扎根并得到发展。这体现了佛教教义的广泛传播和接受。
接着，诗人写到“吾意方终道不孤”，这表达了修行者追求佛法道路时的决心和信念。不论在修行的过程中遇到什么困难，修行者坚信他们的道路不会孤独，因为佛法的指导将一直伴随着他们。
诗中提到“秀出五峰尘下少”，这里的“五峰”可能指的是佛教寺庙，而“尘下少”则表示这些寺庙都是在尘世中崛起的。这句话强调了佛法在尘世中的光辉和重要性。
最后，诗人写到“中华先许到真如”，这句话强调了中国佛教在大乘佛教中的特殊地位。它表明中国佛教传统具有深厚的历史和文化背景，并为修行者提供了通向“真如”（佛性）的途径。
标签: 宗教、文化、历史

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到黄裳写的《六祖传付偈颂 初祖》系列：

本文作者黄裳介绍：🔈

黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。历越州签判。哲宗元佑四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通监长编》卷四二五、四五八），後知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。谥忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京... 查看更多>>

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