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liù zǔ chuán fù jì sòng chū zǔ qí wǔ
 六祖传付偈颂 初祖 其五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 黄裳 (huáng shang) 。

安心惟在觅心时，後世支尘两自欺。
寄语禅林休歇去，古来仙圣本无为。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

ān xīn wéi zài mì xīn shí ， hòu shì zhī chén liǎng zì qī 。
jì yǔ chán lín xiū xiē qù ， gǔ lái xiān shèng běn wú wéi 。

六祖傳付偈頌 初祖 其五

—— 黄裳

安心惟在覓心時，後世支塵兩自欺。
寄語禪林休歇去，古來仙聖本無爲。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

ān xīn wéi zài mì xīn shí ， hòu shì zhī chén liǎng zì qī 。
jì yǔ chán lín xiū xiē qù ， gǔ lái xiān shèng běn wú wéi 。

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译文：
在安心时，只有在探索内心的过程中，后世的人们才能摆脱尘世的迷惑而不自欺。寄托心意于禅林，休息并远离喧嚣，古往今来的仙人和圣贤都本着无为而生活。
全文总结：作者通过表达对内心追求的呼唤，批评了后世人们被尘世欺骗的现象。他寄托心灵于禅林，希望能远离世俗繁忙，感悟无为之道，与古代仙圣一样守心静意。

赏析：这首诗《六祖传付偈颂 初祖 其五》由黄裳创作，表达了禅宗思想中的心性觉悟和无为而治的理念。诗中运用简练的语言，深刻地诠释了禅宗的核心思想。
首句“安心惟在觅心时”强调了修行禅宗的重要性，将注意力集中于内心，以找寻真正的自我。这一句意味着禅修者需要通过觉察自己的内心，寻找内在的平静和觉醒。
接下来的句子“後世支尘两自欺”则暗示了后世的人们常常陷入尘世的迷惑和欺骗中，忽略了内心的真实和本质。这是对人们在现实生活中过于执着和追求物质利益的一种批判。
第三句“寄语禅林休歇去”提醒人们，如果要寻求心灵的宁静和觉醒，不妨在禅林中休息，远离喧嚣和纷扰，这是一种追求内心平静的方式。
最后一句“古来仙圣本无为”强调了禅宗的无为而治的理念，古代的仙圣并不追求外在的功名利禄，而是通过觉醒内心来达到真正的自由和境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到黄裳写的《六祖传付偈颂 初祖》系列：

本文作者黄裳介绍：🔈

黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。历越州签判。哲宗元佑四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通监长编》卷四二五、四五八），後知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。谥忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京... 查看更多>>

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