tí yáng shì jù yì xuān
题杨氏聚义轩 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：黄裳 (huáng shang) 。

聚义归清虚，无欠亦无余。
聚利赴嗜慾，自丧俄自续。
义在诗与书，利在金与珠。
金珠壮人顔，俯仰一世间。
我去彼不随，彼去我不观。
诗书入青瞳，藏蓄心腑中。
贻之修乃孙，操之修乃躬。
秧种秀沃壤，愿饱万腹空。
源泉洌清甃，既与还不穷。
开轩有意哉，短什嘉仙翁。
黾勉慎所交，高攀古人风。

仄仄平平平，平仄仄平平。
仄仄仄仄仄，仄○平仄仄。
仄仄平仄平，仄仄平仄平。
平平仄平平，仄仄仄仄○。
仄仄仄仄平，仄仄仄仄○。
平平仄平平，○仄平仄○。
平平平仄平，○平平仄平。
平仄仄仄仄，仄仄仄仄○。
平平仄平仄，仄仄平仄平。
平平仄仄平，仄仄平平平。
仄仄仄仄平，平平仄平平。

jù yì guī qīng xū ， wú qiàn yì wú yú 。
jù lì fù shì yù ， zì sàng é zì xù 。
yì zài shī yǔ shū ， lì zài jīn yǔ zhū 。
jīn zhū zhuàng rén yán ， fǔ yǎng yī shì jiān 。
wǒ qù bǐ bù suí ， bǐ qù wǒ bù guān 。
shī shū rù qīng tóng ， cáng xù xīn fǔ zhōng 。
yí zhī xiū nǎi sūn ， cāo zhī xiū nǎi gōng 。
yāng zhǒng xiù wò rǎng ， yuàn bǎo wàn fù kōng 。
yuán quán liè qīng zhòu ， jì yǔ huán bù qióng 。
kāi xuān yǒu yì zāi ， duǎn shén jiā xiān wēng 。
miǎn miǎn shèn suǒ jiāo ， gāo pān gǔ rén fēng 。

題楊氏聚義軒

—— 黄裳

聚義歸清虛，無欠亦無餘。
聚利赴嗜慾，自喪俄自續。
義在詩與書，利在金與珠。
金珠壯人顔，俯仰一世間。
我去彼不隨，彼去我不觀。
詩書入青瞳，藏蓄心腑中。
貽之修乃孫，操之修乃躬。
秧種秀沃壤，願飽萬腹空。
源泉洌清甃，既與還不窮。
開軒有意哉，短什嘉仙翁。
黽勉慎所交，高攀古人風。

繁体原文收起原文韵律对照收起韵律注音对照收起注音

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
聚义归于清虚，不多也不少。
聚敛利益追求欲望，自己丧失了也能再得到。
道义体现在诗与书中，利益体现在金与珠之中。
金珠使人容颜显赫，俯仰间一生经历了。
我离开他人不随从，他人离开我也不观注。
诗书知识融入我的内心，深藏于心腑之中。
传承给子孙后代，一代代传承下去，操守修养由子孙来继承，我自己修养由我自己来努力。
像种植秧苗一样种植在沃壤中，希望能满足万民饥饿。
源泉清澈不断流出，既施予别人也不会枯竭。
敞开轩窗心怀意愿，欢迎短什嘉仙翁。
勉力谨慎选择交往的朋友，努力追随古人的风范。
总结：全文：这段文字强调了清心寡欲、道义高于物质利益的价值观。诗书和知识被认为是崇高的，金钱和财宝只是世间俗物。作者主张不被欲望所驱使，而是以虚心与真诚来对待他人，努力保持与古人相似的品德和风范。这样的修养和行为会让人心地宽广，得到社会的认可，同时也能使自己在精神层面得到满足和丰盈。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者黄裳介绍：🔈

黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。历越州签判。哲宗元佑四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通监长编》卷四二五、四五八），後知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。谥忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京... 查看更多>>