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liù zǔ chuán fù jì sòng chū zǔ qí jiǔ
 六祖传付偈颂 初祖 其九 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 黄裳 (huáng shang) 。

精传神气一传精，性命於中附会成。
道世浑沦窥不破，更从何处觅无生。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

jīng chuán shén qì yī chuán jīng ， xìng mìng wū zhōng fù huì chéng 。
dào shì hún lún kuī bù pò ， gèng cóng hé chù mì wú shēng 。

六祖傳付偈頌 初祖 其九

—— 黄裳

精傳神氣一傳精，性命於中附會成。
道世渾淪窺不破，更從何處覓無生。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

jīng chuán shén qì yī chuán jīng ， xìng mìng wū zhōng fù huì chéng 。
dào shì hún lún kuī bù pò ， gèng cóng hé chù mì wú shēng 。

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译文：
精华传递，神气滋养，一脉相承，精深博大。性命之道蕴含其中，与之相应而成就。
然而在尘世的茫茫众生中，却无法洞悉透彻，无法窥破生命的奥秘。又该从何处去寻找无生无灭的真谛呢？
全文总结：
这段古文探讨了精神与生命的关系，描述了精华传承和生命成就的奥妙。然而，尘世间的众生难以洞悉生命的真谛，无法领悟无生无灭的境界。整篇文章折射出对于生命和道义的深刻思考与探求。

这首诗是黄裳创作的《六祖传付偈颂 初祖 其九》。此诗表达了深刻的禅宗思想，下面是赏析：
这首诗探讨了禅宗佛教中的关键主题，强调了个体灵性与佛性的关系。首句 "精传神气一传精" 强调了传承神秘的法传，它不仅仅是一种文字的传递，更是精神和气质的传承。这意味着在禅宗修行中，传统的智慧和灵感通过代代相传的方式得以传承和传播。
接下来的两句 "性命於中附会成" 传达了一个重要的禅宗理念，即我们的本性（佛性）一直存在于我们之中，但由于各种杂念和附会，我们无法意识到它。通过禅修，我们可以洗净这些杂念，实现本性的觉醒。
然后，诗中提到 "道世浑沦窥不破"，这是在描述世俗的迷茫和幻象，无法被彻底洞察和理解。最后一句 "更从何处觅无生" 强调了寻求佛性、无生的重要性，表明只有通过禅修，我们才能找到这个境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到黄裳写的《六祖传付偈颂 初祖》系列：

本文作者黄裳介绍：🔈

黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。历越州签判。哲宗元佑四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通监长编》卷四二五、四五八），後知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。谥忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京... 查看更多>>

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