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liù zǔ chuán fù jì sòng sān zǔ qí sān
 六祖传付偈颂 三祖 其三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 黄裳 (huáng shang) 。

地种精华总是无，无中和会一神珠。
前缘谁是传衣子，水月如心可上图。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

dì zhǒng jīng huá zǒng shì wú ， wú zhōng hé huì yī shén zhū 。
qián yuán shuí shì chuán yī zǐ ， shuǐ yuè rú xīn kě shàng tú 。

六祖傳付偈頌 三祖 其三

—— 黄裳

地種精華總是無，無中和會一神珠。
前緣誰是傳衣子，水月如心可上圖。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

dì zhǒng jīng huá zǒng shì wú ， wú zhōng hé huì yī shén zhū 。
qián yuán shuí shì chuán yī zǐ ， shuǐ yuè rú xīn kě shàng tú 。

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译文：
地中的精华总是无尽的，无穷无尽的精华聚合在一起形成了一颗神奇的珠宝。
在前世的缘分中，是谁将这件传世之物传给了现世的人，水与月之间就像心与意，可以一同描绘在图上。
全文总结：这段古文表达了地中蕴藏着无穷无尽的精华，这些精华汇聚成一颗神奇的珠宝。在前世的缘分中，某个人将这件传世之物传承给了现世的人，而水与月之间的关系如同心与意，可以共同被描绘在图上。

赏析：这首诗是黄裳创作的《六祖传付偈颂 三祖 其三》。诗中表达了深刻的禅宗思想，以及对佛法传承的理解。
首先，诗中提到“地种精华总是无，无中和会一神珠。”这里表达了佛法中的“无”概念，强调一切现象皆空，而真正的智慧在于洞察这种本质的空性。这也是禅宗强调的“无心”的观念，即超越一切执著和妄念，达到内心的纯净和平静。
接着诗中谈到“前缘谁是传衣子”，这里提到了佛法传承的概念，强调了祖师传法的神秘性和珍贵性。衣钵的传承是佛教传统中非常重要的仪式，代表着心灵传承和教诲的延续。
最后两句“水月如心可上图”，以水月比喻内心的清澈和明亮，强调了修行者应当在内心找到真实的自我，超越世俗的干扰和烦恼，达到心灵的净化和平静。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到黄裳写的《六祖传付偈颂 三祖》系列：

本文作者黄裳介绍：🔈

黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。历越州签判。哲宗元佑四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通监长编》卷四二五、四五八），後知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。谥忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京... 查看更多>>

黄裳的诗：

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