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liù zǔ chuán fù jì sòng chū zǔ qí yī yī
 六祖传付偈颂 初祖 其一一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 黄裳 (huáng shang) 。

天游杳杳海漫漫，无有无无是道观。
大法药兼心地要，两门都作混成看。

平平仄仄仄仄仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

tiān yóu yǎo yǎo hǎi màn màn ， wú yǒu wú wú shì dào guàn 。
dà fǎ yào jiān xīn dì yào ， liǎng mén dōu zuò hùn chéng kàn 。

六祖傳付偈頌 初祖 其一一

—— 黄裳

天游杳杳海漫漫，無有無無是道觀。
大法藥兼心地要，兩門都作混成看。

平平仄仄仄仄仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

tiān yóu yǎo yǎo hǎi màn màn ， wú yǒu wú wú shì dào guàn 。
dà fǎ yào jiān xīn dì yào ， liǎng mén dōu zuò hùn chéng kàn 。

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译文：
天空广阔无边，大海漫漫无际，这里是一片神秘的景象。
大法药物和内心纯净都是修炼的要点，两者缺一不可，要综合起来看待。
总结：这古文描述了天空和大海的壮丽景色，同时强调修炼中心法和内心净化的重要性，两者缺一不可。

赏析：这首诗《六祖传付偈颂 初祖 其一一》是黄裳创作的，表达了佛法的深奥和心地的纯净。诗中描述了一片无边无际的海洋，象征着佛法的广博无边。诗人用“无有无无是道观”来强调，在佛法中，一切都是道，没有无用之物，一切都有其道理和价值。
诗中提到“大法药兼心地要”，这是指在佛法中，大乘佛法被视为一种强大的疗愈之药，可以治愈众生的痛苦，而心地的纯净则是实现佛法的关键。诗人希望人们能够将大法和纯净的心地结合起来，实现混成，即圆满的境界。
最后两句“两门都作混成看”强调了两个不同的佛法门派，可能是指禅宗和净土宗，诗人希望人们能够超越宗派的差异，将不同的佛法融合在一起，去探求佛法的真谛。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到黄裳写的《六祖传付偈颂 初祖》系列：

本文作者黄裳介绍：🔈

黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。历越州签判。哲宗元佑四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通监长编》卷四二五、四五八），後知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。谥忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京... 查看更多>>

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