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jì sòng liù shí shǒu qí sān sì
 偈颂六十首 其三四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释昙华 (shì tán huá) 。

心佛及衆生，笑而还复喜。
笑喜本无根，缁素诚有旨。
千古万古人，几个识道理。
道理深，何处寻。
海枯终见底，人死不知心。

平仄仄仄平，仄平平仄仄。
仄仄仄平平，平仄平仄仄。
平仄仄仄平，仄仄仄仄仄。
仄仄○，平仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。

xīn fó jí zhòng shēng ， xiào ér huán fù xǐ 。
xiào xǐ běn wú gēn ， zī sù chéng yǒu zhǐ 。
qiān gǔ wàn gǔ rén ， jǐ gè shí dào lǐ 。
dào lǐ shēn ， hé chù xún 。
hǎi kū zhōng jiàn dǐ ， rén sǐ bù zhī xīn 。

偈頌六十首 其三四

—— 釋曇華

心佛及衆生，笑而還復喜。
笑喜本無根，緇素誠有旨。
千古萬古人，幾箇識道理。
道理深，何處尋。
海枯終見底，人死不知心。

平仄仄仄平，仄平平仄仄。
仄仄仄平平，平仄平仄仄。
平仄仄仄平，仄仄仄仄仄。
仄仄○，平仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。

xīn fó jí zhòng shēng ， xiào ér huán fù xǐ 。
xiào xǐ běn wú gēn ， zī sù chéng yǒu zhǐ 。
qiān gǔ wàn gǔ rén ， jǐ gè shí dào lǐ 。
dào lǐ shēn ， hé chù xún 。
hǎi kū zhōng jiàn dǐ ， rén sǐ bù zhī xīn 。

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译文：

心灵与众生一起，笑着转身又感到快乐。
笑与快乐原本没有根基，憔悴和朴素却有深意。
千百年来，万代人，有几个能够真正理解道理？
道理深奥，要到何处去寻觅？
就像海枯了也难以见底，人死后也无法知晓他们的内心。

总结：

这首古文表达了心灵与众生相互关联的情感。作者以心佛及众生的形象，描述笑与快乐的本质，指出它们表面上看起来轻浮，但实际上却有深刻的内涵。然后，反思历史长河中，很少有人能够真正理解深奥的道理。最后，通过比喻海枯和人死的不可测知，强调了内心的复杂与难以捉摸。整首诗抒发了作者对于生命和心灵的思考，展现了古代智者对于人生哲理的思索与感悟。

赏析：这首诗《偈颂六十首 其三四》是释昙华创作的佛教偈颂之一。全诗表达了佛、众生、笑和喜的关系，以及道理的深刻性质。作者以简洁而深刻的语言探讨了生命的本质和人类对于真理的探求。
首先，诗中提到了“心佛及衆生，笑而还复喜。”这句话表达了佛、众生和心的联系。佛教教义中，心是通向觉悟的关键，而笑和喜代表着心境的愉悦和喜悦。这里作者暗示，通过修行和领悟，人们可以找到心灵的喜悦和平静。
接着，诗中谈到“笑喜本无根，缁素诚有旨。”这句话强调了喜悦和快乐的本质是无法被束缚和定义的，而真正的喜悦来自于内心的纯净和真诚。这也是佛教教义中强调的无我观念的一种体现。
诗的后半部分提到了“千古万古人，几个识道理。道理深，何处寻。”这里作者反映了人类对于真理的追求是长久的，但真理是深邃的，不容易被理解和找到。这句话反映了对于生命和宇宙的深刻思考和探索的无止境性质。
最后，诗中的“海枯终见底，人死不知心”表达了对于内心和生命之谜的探求。作者以自然界的比喻，暗示人们可能需要漫长的时间和不懈的努力才能洞悉内心的奥秘。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释昙华介绍：🔈

释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属安徽）人。年十七於东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座於处州连云寺，继住处州妙严寺。历住衢州桐山明果寺，蕲州德章安国寺，饶州报恩光孝寺、荐福寺、宝应寺，婺州宝林寺、报恩光孝寺，江州东林太平兴隆寺，建康府蒋山太平兴国寺，平江府报恩光孝寺，两住南康归宗寺，末住明州天童山景德寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。爲南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会... 查看更多>>

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