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jì sòng liù shí shǒu qí yī qī
 偈颂六十首 其一七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释昙华 (shì tán huá) 。

天清地宁，时康道泰。
摩醯正眼洞明，肘後灵符光彩。

平平仄平，平平仄仄。
平平○仄仄平，仄仄平平平仄。

tiān qīng dì níng ， shí kāng dào tài 。
mó xī zhèng yǎn dòng míng ， zhǒu hòu líng fú guāng cǎi 。

偈頌六十首 其一七

—— 釋曇華

天清地寧，時康道泰。
摩醯正眼洞明，肘後靈符光彩。

平平仄平，平平仄仄。
平平○仄仄平，仄仄平平平仄。

tiān qīng dì níng ， shí kāng dào tài 。
mó xī zhèng yǎn dòng míng ， zhǒu hòu líng fú guāng cǎi 。

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译文：

天空清澈明朗，大地宁静安宁，时光祥和，道义兴盛。摩醯（音mó xī）仰视时，眼睛犹如明镜，洞察一切。肘后的灵符散发出璀璨光彩。
全诗表达了时代安宁、道义昌盛的景象，以摩醯的正视和肘后灵符的光彩作为象征，展现了时代繁荣和人们追求内在真理的美好景象。

这首《偈颂六十首 其一七》是释昙华的佛教偈颂之一，表达了宁静祥和、道法昌盛的场景。以下是赏析：
这首诗以天地宁静、时代繁荣的景象为背景，突出了佛法的神奇和高深。作者通过一系列形象的描写，展示了宇宙的安宁，时光的繁盛以及佛法的神奇力量。首先，诗中描述了天地宁静，这种宁静传达了一种内心的平静和和谐感，与佛法所追求的内在平和相符。
诗中提到的“摩醯正眼洞明”和“肘後灵符光彩”则强调了佛法的神奇和智慧。正眼洞明可能指的是佛陀的智慧和启示，而灵符光彩则可能表示佛法的光辉和力量。这些描述暗示着佛法的深奥和不凡，使人对其产生敬仰之情。
总的来说，这首诗以简洁而生动的语言，展现了佛法的崇高和神秘，同时也表达了宇宙的宁静和祥和。这是一首充满宗教意义的诗歌，同时也反映了作者对佛法的信仰和敬仰之情。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释昙华介绍：🔈

释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属安徽）人。年十七於东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座於处州连云寺，继住处州妙严寺。历住衢州桐山明果寺，蕲州德章安国寺，饶州报恩光孝寺、荐福寺、宝应寺，婺州宝林寺、报恩光孝寺，江州东林太平兴隆寺，建康府蒋山太平兴国寺，平江府报恩光孝寺，两住南康归宗寺，末住明州天童山景德寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。爲南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会... 查看更多>>

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