jì sòng liù shí shǒu qí sān yī
偈颂六十首 其三一 🔈
金锡罢游留靠壁,草鞋乾晒待秋风。
且那长夏深思省,看是平生有底功。
真实行藏宜保惜,虚头伎俩疾销熔。
老僧岂是多饶舌,要与诸人气味同。
平仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
平仄仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
金錫罷游留靠壁,草鞋乾曬待秋風。
且那長夏深思省,看是平生有底功。
真實行藏宜保惜,虛頭伎倆疾銷鎔。
老僧豈是多饒舌,要與諸人氣味同。
平仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
平仄仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
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译文:
金色的钵盂放下,不再四处游历,静靠在庙壁旁。草鞋已经晾晒干净,等待着秋风的吹拂。
此刻这位老僧,却在深深地思考省察,看自己一生是否有真正的成就和修行的功底。
他明白真实的修行和藏身之道应该倍加珍惜,而那些虚假的伎俩和虚头巧计则会迅速消融。
老僧绝不是一个多话的人,他愿意与众人心灵相通,体味共通的气息与体验。
赏析:这是释昙华的《偈颂六十首》中的第三十一首诗。诗人通过简洁而深刻的语言,表达了对修行的思考和认知。
首先,诗中描述了一个僧人的生活场景,他金锡罢游后留在靠壁之处,草鞋已经乾晒,等待秋风。这一景象勾勒出了僧人清净朴素的生活,强调了修行者的自律和坚韧。
接着,诗人表现了长夏时节的深思与省察。这里的“长夏”可以视为一种修行的过程,暗示了修行之路的漫长。诗人提醒人们要对自己的修行有深刻的反思,思考修行是否真实、是否有底功。
诗中还强调了真实行藏的重要性,意味着修行者应该保持真实和深刻的内心修行,而不是追求虚浮的外在表现。虚头伎俩则指的是虚伪的手段和花言巧语,诗人警告修行者要避免这种虚伪。
最后,诗人表示自己并不是多话的人,希望与其他修行者分享相同的气味,强调了修行者之间的共鸣和团结。
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