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jì sòng liù shí shǒu qí èr sì
 偈颂六十首 其二四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释昙华 (shì tán huá) 。

五月五日端午节，好事当阳难掩塞。
归宗突出拄杖头，闲神野鬼俱消灭。
俱消灭，砌下寒泉忽倒流，岭上白云不敢白。

仄仄仄仄平仄仄，仄仄○平○仄仄。
平平仄仄仄仄平，平平仄仄平平仄。
平平仄，仄仄平平仄仄平，仄仄仄平仄仄仄。

wǔ yuè wǔ rì duān wǔ jié ， hǎo shì dāng yáng nán yǎn sāi 。
guī zōng tū chū zhǔ zhàng tóu ， xián shén yě guǐ jù xiāo miè 。
jù xiāo miè ， qì xià hán quán hū dǎo liú ， lǐng shàng bái yún bù gǎn bái 。

偈頌六十首 其二四

—— 釋曇華

五月五日端午節，好事當陽難掩塞。
歸宗突出拄杖頭，閑神野鬼俱消滅。
俱消滅，砌下寒泉忽倒流，嶺上白雲不敢白。

仄仄仄仄平仄仄，仄仄○平○仄仄。
平平仄仄仄仄平，平平仄仄平平仄。
平平仄，仄仄平平仄仄平，仄仄仄平仄仄仄。

wǔ yuè wǔ rì duān wǔ jié ， hǎo shì dāng yáng nán yǎn sāi 。
guī zōng tū chū zhǔ zhàng tóu ， xián shén yě guǐ jù xiāo miè 。
jù xiāo miè ， qì xià hán quán hū dǎo liú ， lǐng shàng bái yún bù gǎn bái 。

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译文：

五月五日是端午节，喜庆的气氛当然难以隐藏在明媚的阳光之下。
归宗巧妙地用拄着杖头的方式突出，祛除了一切闲杂的鬼神。
都被消灭了，堆砌的寒泉竟然倒流，山岭上的白云也不敢再显露白色。

总结：

这首诗描述了端午节的喜庆氛围和祛除邪恶的情景。归宗以拄杖头的方式祛除了一切闲杂的鬼神，让寒泉倒流，白云不再显露白色，彰显了端午节的吉祥和祥和。

这首诗《偈颂六十首 其二四》是由释昙华创作的，表达了端午节的景象和一种超然的境界。
赏析：:
在五月五日的端午节，正是阳光明媚、好事频传的时候。诗人以此为背景，描绘了一个宗教者的场景。他拄着杖头，突然间归宗，这里可能指的是他在宗教修行中达到了某种境界或领悟。此刻，他的心灵达到了一种超越尘世的状态，使得周围的闲神和野鬼都得以消失、破灭。这是一种精神上的净化和超脱，让人联想到佛教的教义，尤其是涅槃的概念。
最后两句描述了一种自然界的奇观。寒泉突然倒流，白云也不敢再保持白色。这些景象暗示着自然界也在这个宗教者的境界提升中发生了改变，似乎与他的觉悟有关。整首诗以简洁的语言表现了一个宗教者的境界提升和其引发的自然界奇观，表达了一种超越世俗的宗教情感。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释昙华介绍：🔈

释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属安徽）人。年十七於东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座於处州连云寺，继住处州妙严寺。历住衢州桐山明果寺，蕲州德章安国寺，饶州报恩光孝寺、荐福寺、宝应寺，婺州宝林寺、报恩光孝寺，江州东林太平兴隆寺，建康府蒋山太平兴国寺，平江府报恩光孝寺，两住南康归宗寺，末住明州天童山景德寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。爲南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会... 查看更多>>

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