yǔ sān biǎn ér zhì dān ěr yòu fù èr nián píng shēng xí qì sǎo chú dài jìn hǎi wài qù guó wàn lǐ shì mín bù zhī cháo tíng shì miǎn yì cháo zhèng wéi shì lǐ xiàng zhī jiān shì fēi qū zhí ǒu jí zhī rù yú ěr zhōng yǒu rú huì wù zhì zhī bǎo qì zì jīn kè zhì wéi jīng shǐ chán yuè dào jiā yǎng shēng zhī shuō nǎi suǒ lè wén qí yú fēi yǐ suǒ yù zhě kě fù zhī yī mò bìng chéng xiǎo shī yǐ shù yǐ yì
予三贬而至儋耳又复二年平生习气扫除殆尽海外去国万里士民不知朝廷事免议朝政惟是里巷之间是非曲直偶及之入于耳中有如秽物置之宝器自今客至惟经史禅悦道家养生之说乃所乐闻其余非已所预者可付之一默并成小诗以述已意 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 李光 (lǐ guāng)

庵中宴坐户长扃,鼓瑟吟诗乐性灵。
客至不妨谈道妙,儒书释典及仙经。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。

ān zhōng yàn zuò hù cháng jiōng , gǔ sè yín shī lè xìng líng 。
kè zhì bù fáng tán dào miào , rú shū shì diǎn jí xiān jīng 。

予三貶而至儋耳又復二年平生習氣掃除殆盡海外去國萬里士民不知朝廷事免議朝政惟是里巷之間是非曲直偶及之入于耳中有如穢物置之寶器自今客至惟經史禪悦道家養生之說乃所樂聞其餘非已所預者可付之一默并成小詩以述已意云

—— 李光

庵中宴坐戶長扃,鼓瑟吟詩樂性靈。
客至不妨談道妙,儒書釋典及仙經。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。

ān zhōng yàn zuò hù cháng jiōng , gǔ sè yín shī lè xìng líng 。
kè zhì bù fáng tán dào miào , rú shū shì diǎn jí xiān jīng 。

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🔈

译文:
在庵中,宴会时门户紧闭,鼓着瑟吟咏诗篇,欢乐而心灵愉悦。
有客人前来,不妨畅谈道义的奥妙,解释儒家经典和仙家经典。
全文总结:
这段古文描绘了在庵中的一场宴会。在宴会上,门户紧闭,气氛祥和宁静。主人鼓着瑟吟咏诗篇,表达内心的欢乐和灵性的愉悦。而来访的客人则可以尽情畅谈道义的奥妙,讨论儒家经典和仙家经典等重要话题。整个场景充满着文化和智慧的氛围。

《予三贬而至儋耳又复二年平生习气扫除殆尽海外去国万里士民不知朝廷事免议朝政惟是里巷之间是非曲直偶及之入于耳中有如秽物置之宝器自今客至惟经史禅悦道家养生之说乃所乐闻其余非已所预者可付之一默并成小诗以述已意》这首诗是李光庵的作品,从内容和情感上来看,可以分为几个

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

本文作者李光介绍:🔈

李光(一○七八~一一五九),字泰发,一作字泰定,号转物老人(《舆地纪胜》卷二四、一二五)越州上虞(今浙江虞东南)人。徽宗崇宁五年(一一○六)进士,调知开化县,移知常熟县。入爲符宝郎,以言事贬监汀州酒税。钦宗即位,擢右司谏,迁侍御史。高宗建炎元年(一一二七),擢秘书少监。三年,知宣州。改知临安府。绍兴元年(一一三一),除知婺州,甫至郡,擢吏部侍郎。二年,授淮西招抚使,改江东安抚大使、知建康府兼寿春府,落职提举台州崇道观(《建炎以来系年要录》卷五一、五二、五八)。寻知湖州,历知平江府、台州、温州。七年,爲江南西路安抚制置大使兼知洪州(同上书卷一一七)。八年,拜参知政事。九年,因与秦桧不合,出知绍兴... 查看更多>>

李光的诗:

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林文节绍圣日记前帖赞 (lín wén jié shào shèng rì jì qián tiē zàn)

朝代:宋    作者: 岳珂

史本乎公,不厌於复。
重观绍圣以来之记述,初无及于郑雍。
非亲札之具存,虽欲考之而孰从。
如王谊李祉之实迹,徧考史录,皆无预乎此案之中。
郦保姓名,亦各不同。
至于韩忠彦力谏兴狱,直乞陛下且与含容。
安焘面析章惇,以为乡风。
此皆系其人之大节,而金匮之汗青,皆泯泯于二人之忠。
凡此帖纸之所具,以同时附会白帖子之人,犹能秉直以写其衷。
抑可以见人心之是非,本无所蔽蒙也。
然于此时,凡六人者皆有所抗论,独雍首尾噤然若不预者。
佩玉端委,接武夔龙,又何其无一言之献替,广于四聪耶。
迎合于始,循默于终,而迄不免于党籍之归,此枉道事人之所以不胜於直躬也。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。

动物

予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆同庚也一登政路五上禁涂其四久已物故所存者独知默与予耳今日得报知默又已云亡念年齿至此予亦岂久於世者乎怅然有感於怀因成数语以自解 (yǔ yǔ wáng zhān shū hán tōng yī lín méi qīng yú zhī mò xú yàn cái liù rén jiē tóng gēng yě yī dēng zhèng lù wǔ shàng jìn tú qí sì jiǔ yǐ wù gù suǒ cún zhě dú zhī mò yǔ yǔ ěr jīn rì dé bào zhī mò yòu yǐ yún wáng niàn nián chǐ zhì cǐ yǔ yì qǐ jiǔ wū shì zhě hū chàng rán yǒu gǎn wū huái yīn chéng shù yǔ yǐ zì jiě)

朝代:宋    作者: 吴芾

同庚非不多,达者能有几。
七十二年间,六人而已矣。
其四迹已陈,止予二人尔。
今朝闻讣音,其一又不起。
嗟予独何人,偶尔未见鬼。
自度如许衰,宁久红尘里。
念此梦幻身,谁能保终始。
失者虽或非,得亦未为是。
死者固可悲,生亦不足喜。
幸然已挂冠,万事不到耳。
何妨日凭栏,乐此佳山水。
仍更日开尊,赏此新桃李。
时时命歌童,唱个陶真理。
倘或未溘然,亦足娱暮齿。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。

予平生愿学忠恕既以自勉亦告于人王牒正则闻而悦之归作唯斋九万里风斯下矣写衰容命之赞 (yǔ píng shēng yuàn xué zhōng shù jì yǐ zì miǎn yì gào yú rén wáng dié zhèng zé wén ér yuè zhī guī zuò wéi zhāi jiǔ wàn lǐ fēng sī xià yǐ xiě shuāi róng mìng zhī zàn)

朝代:宋    作者: 周必大

中心为忠,如心为恕。
勉强行之,道其殆庶。
苟憎鬷蔑之貌恶,而废一言于堂下。
则所谓唯之与阿,不能以寸而相去矣。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。

示赵与槟弘毅章 (shì zhào yǔ bīn hóng yì zhāng)

朝代:宋    作者: 赵汝腾

天之苍苍,而在山中。
大畜之象,验之于躬。
六尺之微,万善毕丛。
往行前言,浩浩无穷。
一以贯之,何所不容。
两间非大,此之谓弘。
牝马之贞,行地无疆。
古往今来,其道有常。
是以资生,至哉化光。
君子体之,六二直方。
直内方外,何用不臧。
守此之毅,贲育非刚。
泗亭之参,以此任道。
繇轲而後,孰其深造。
濂洛儒先,知德之奥。
非苟知之,亦免允蹈。
兴夫请书,朝夕戴抱。
懋哉懋哉,至於华皓。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。

为痴绝和尚赞初祖达磨并马大师画象 其一 (wèi chī jué hé shàng zàn chū zǔ dá mó bìng mǎ dà shī huà xiàng qí yī)

朝代:宋    作者: 释居简

穿耳耳未尝穴,缺齿齿未尝折。
北度一苇可航,西归只履自挈。
或谓之空劫已前中流砥柱,或谓之拈花已後金口木舌。
或曰正宗别调,又曰直指曲说,皆非吾之所谓道也。
若夫求大乘器,走十万里,俟人作兴,器岂大乘。
夙负先觉,礼闻来学。
学而知之,既远且邈。
负是四者,吾恐五竺之铁不足铸此错也。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。

送江倅 (sòng jiāng cuì)

朝代:宋    作者: 徐积

昔之别驾,则有王祥。
其民歌之,海隅称焉。
今亦有人,能绍厥後。
民之悦之,称不容口。
庶民所见,乃其皮肤。
见察情僞,见敏簿书。
见法平恕,见狱空虚。
事见无留,才见有余。
己不敢肆,人安厥居。
其所见者,止於君子。
良士大夫,谓其所性。
得之刚毅,所以能断。
所以无蔽,所以敢为,所以勇义。
决遣簿书,是其余事。
汉之朱博,赵张龚尹。
抚恤大衆,何独古人。
王祥虽贤,失在宝刀。
正而平者,心则不摇。
人或赠之,则弗受之。
借曰受之,何佩有之。
弗佩曰正,曰平维平,宜於朝廷。
用之一方,一方之纲。
在我者正,是谓为政。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。

榘子名字义 (jǔ zǐ míng zì yì)

朝代:宋    作者: 陈淳

小子尔定孙,来前吾语汝。
尔今既加冠,盍以成人遇。
今尔名以榘,字尔以方叟。
告尔名字义,尔其敬听受。
榘所以为方,是为法度器。
极天下之方,不能外乎是。
在人事而言,不越乎此理。
此理根所性,其本一而已。
散诸事物间,各各有所止。
当然不容易,万殊而一揆。
截截有成法,方正无少陂。
圣人安而行,所欲不踰此。
贤者勉而复,折旋必中矣。
学者思圣贤,於学亦必以。
所择要精明,所执在固致。
法皆自中定,方非由外至。
如或非礼视,是以不法视。
於视为不方,随物而妄伺。
如或非礼听,是以不法听。
於听为不方,随物而妄应。
如或非礼言,是以不法言。
於言为不方,随物而妄宣。
如或非礼动,是以不法动。
於动为不方,随物而妄往。
惟视方而明,不为非礼倾。
惟听方而聪,不为非礼从。
惟言方而信,不为非礼徇。
惟动方而直,不为非礼适。
一一守吾法,私意无容杂。
寻绝枉尺为,乘戒诡遇合。
直道范驰驱,何行不检押。
其可者则与,不可者必拒。
交游自正方,不随不可去。
有善者则从,不善者必克。
处事自正方,不随不善溺。
随物则为圆,非圆特其偏。
同流而合污,在方诚有愆。
先方而後圆,於圆乃可全。
既无一不方,斯无一不圆。
动容皆中礼,从心得孔传。
岂但方之熟,实惟圆之安。
圣法万世在,榘尔其勉旃。
称名惕自省,闻字肃反观。
斯义无尔愧,服膺常拳拳。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。

寄张赵二相三首 其三 (jì zhāng zhào èr xiāng sān shǒu qí sān)

朝代:宋    作者: 胡寅

河出崑仑墟,江出岷山底。
涵涵受百渎,滚滚经万里。
水惟准之平,而德监之比。
离堆与砥柱,何事中流起。
坐令平者倾,复使明者滓。
臣门虽如市,臣心要如水。
勿为砥柱激,乃作天地纪。
在家而有怨,惟舜处父子。
在邦而有怨,惟旦忧室毁。
夫岂忿慾哉,过是非天理。
萧曹贫贱交,隙自将相起。
迄能除芥蔕,至死相推美。
彼亦何所监,覆辙有余耳。
同时秦汉人,异趣百代史。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。

张文忠至都帖赞 (zhāng wén zhōng zhì dōu tiē zàn)

朝代:宋    作者: 岳珂

无尽之学,出入孔释。
故其笔法倜傥斜直,于跌宕中时入绳墨。
亦犹即绍圣以侮元佑之正,用大观以反崇宁之谲。
凡是心之所藴,已毕寓于声画。
虽曰自盖,断犹可识。
使其知根荄之物则,而推以芟葛藤之蒙阒。
如是帖者,亦可以为传世之名蹟矣。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。

苏文忠二诗帖赞 (sū wén zhōng èr shī tiē zàn)

朝代:宋    作者: 岳珂

物随春而欣荣,诗之偶成,何间乎虎跑之与女城。
纵笔而书,冰谷梅英。
凡是岁月之与所因,予皆不必强评。
惟当即先生杂出之书,以考先生所寄之情,其何以异乎孤山之清也。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。