lín wén jié shào shèng rì jì qián tiē zàn
林文节绍圣日记前帖赞 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：岳珂 (yuè kē) 。

史本乎公，不厌於复。
重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。
非亲札之具存，虽欲考之而孰从。
如王谊李祉之实迹，徧考史录，皆无预乎此案之中。
郦保姓名，亦各不同。
至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容。
安焘面析章惇，以为乡风。
此皆系其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。
凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷。
抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也。
然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。
佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四聪耶。
迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜於直躬也。

仄仄平平，仄仄平仄。
○○仄仄仄平平仄仄，平平仄平仄○。
平○仄平仄平，平仄仄平平仄○。
○○仄仄仄平仄仄，仄仄仄仄，平平仄平仄仄平○。
○仄仄平，仄仄仄平。
仄平平平仄仄仄○仄，仄仄仄仄○仄平平。
平仄仄仄平平，仄平平平。
仄平仄○平平仄仄，平平仄平仄平，平○○平仄平平平。
平仄仄仄平仄仄，仄平平仄仄仄仄仄平平，○平仄仄仄仄○○。
仄仄仄仄平平平仄平，仄平仄仄平仄。
平平仄平，平仄平仄平仄仄仄○，仄○仄仄仄平仄仄仄仄。
仄仄平仄，仄仄平平，仄平○平仄平平○仄，仄平仄平平。
○仄平仄，平仄平平，平仄仄仄平仄仄平平，仄仄仄仄平平仄仄仄○平仄平仄。

shǐ běn hū gōng ， bù yàn wū fù 。
chóng guān shào shèng yǐ lái zhī jì shù ， chū wú jí yú zhèng yōng 。
fēi qīn zhá zhī jù cún ， suī yù kǎo zhī ér shú cóng 。
rú wáng yì lǐ zhǐ zhī shí jì ， biàn kǎo shǐ lù ， jiē wú yù hū cǐ àn zhī zhōng 。
lì bǎo xìng míng ， yì gè bù tóng 。
zhì yú hán zhōng yàn lì jiàn xīng yù ， zhí qǐ bì xià qiě yǔ hán róng 。
ān tāo miàn xī zhāng dūn ， yǐ wéi xiāng fēng 。
cǐ jiē xì qí rén zhī dà jié ， ér jīn kuì zhī hàn qīng ， jiē mǐn mǐn yú èr rén zhī zhōng 。
fán cǐ tiē zhǐ zhī suǒ jù ， yǐ tóng shí fù huì bái tiě zi zhī rén ， yóu néng bǐng zhí yǐ xiě qí zhōng 。
yì kě yǐ jiàn rén xīn zhī shì fēi ， běn wú suǒ bì méng yě 。
rán yú cǐ shí ， fán liù rén zhě jiē yǒu suǒ kàng lùn ， dú yōng shǒu wěi jìn rán ruò bù yù zhě 。
pèi yù duān wěi ， jiē wǔ kuí lóng ， yòu hé qí wú yī yán zhī xiàn tì ， guǎng yú sì cōng yē 。
yíng hé yú shǐ ， xún mò yú zhōng ， ér qì bù miǎn yú dǎng jí zhī guī ， cǐ wǎng dào shì rén zhī suǒ yǐ bù shèng wū zhí gōng yě 。

动物龙

林文節紹聖日記前帖贊

—— 岳珂

史本乎公，不厭於複。
重觀紹聖以來之記述，初無及于鄭雍。
非親札之具存，雖欲考之而孰從。
如王誼李祉之實迹，徧考史錄，皆無預乎此案之中。
酈保姓名，亦各不同。
至于韓忠彥力諫興獄，直乞陛下且與含容。
安燾面析章惇，以爲鄉風。
此皆繫其人之大節，而金匱之汗青，皆泯泯于二人之忠。
凡此帖紙之所具，以同時附會白帖子之人，猶能秉直以寫其衷。
抑可以見人心之是非，本無所蔽蒙也。
然于此時，凡六人者皆有所抗論，獨雍首尾噤然若不預者。
佩玉端委，接武夔龍，又何其無一言之獻替，廣于四聰耶。
迎合于始，循默于終，而迄不免于黨籍之歸，此枉道事人之所以不勝於直躬也。

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🔈

译文：

史实记载着公元前，不厌强调复兴。
仔细研究从封建时代开始的历史记载，初期并未包含郑雍的事迹。
虽然没有亲笔信件等确凿的存证，即使想要考证也难以确切得出。
就像王谊和李祉的实际经历一样，我们通过审查历史记录，都找不到关于此案的先例。
连郦保这个名字，也存在不同的版本。
直至韩忠彦为弹劾兴狱，敢直言劝陛下宽恕。
安焘详细剖析章惇，将其视为乡风楷模。
这些都涉及人们的大节操，但金匮的历史，却在这两人的忠诚面前黯然失色。
这些纸上的文字，与同时代的人们相关，即使只是附在白纸背后，也能坚持正直地表达内心。
这可以看出人们的是非立场，没有什么可以掩盖。
然而在这个时刻，六人之中都有不同的立场，唯独郑雍却始终保持缄默，仿佛未曾参与其中。
佩戴玉璧，传递武夔的遗志，为何没有一句言辞的奉献，扩散到四方的耳朵里呢。
迎合了开端，坚守了终结，却最终逃不脱党派归属的纷争，这是为什么在正直上一事上，这些人都不如直率之人。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者岳珂介绍：🔈

岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败後召爲朝官，历司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，复起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳佑元年（一二四一），以言官劾横... 查看更多>>