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sòng liù shí èr shǒu shí sì
 颂六十二首 十四 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 道世 (dào shì) 。

瞻卜改蓬心，伊兰变芳树。
规轮时有缺，皓丝不常素。
三益窃所忻，四隙行当护。
勖哉深自勉，诫之诚可慕。
（见同书卷九《择交部》）。

平仄仄平平，平平仄平仄。
平平平仄仄，仄平仄平仄。
○仄仄仄平，仄仄○○仄。
仄平○仄仄，仄平平仄仄。
？仄平平仄仄仄平仄？。

zhān bǔ gǎi péng xīn ， yī lán biàn fāng shù 。
guī lún shí yǒu quē ， hào sī bù cháng sù 。
sān yì qiè suǒ xīn ， sì xì háng dang hù 。
xù zāi shēn zì miǎn ， jiè zhī chéng kě mù 。
（ jiàn tóng shū juàn jiǔ 《 zé jiāo bù 》 ） 。

頌六十二首 十四

—— 道世

瞻蔔改蓬心，伊蘭變芳樹。
規輪時有缺，皓絲不常素。
三益竊所忻，四隙行當護。
勗哉深自勉，誡之誠可慕。
（見同書卷九《擇交部》）。

平仄仄平平，平平仄平仄。
平平平仄仄，仄平仄平仄。
○仄仄仄平，仄仄○○仄。
仄平○仄仄，仄平平仄仄。
？仄平平仄仄仄平仄？。

zhān bǔ gǎi péng xīn ， yī lán biàn fāng shù 。
guī lún shí yǒu quē ， hào sī bù cháng sù 。
sān yì qiè suǒ xīn ， sì xì háng dang hù 。
xù zāi shēn zì miǎn ， jiè zhī chéng kě mù 。
（ jiàn tóng shū juàn jiǔ 《 zé jiāo bù 》 ） 。

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译文：

瞻卜改变了蓬心，伊兰变成了芳树。
时间的规律总有缺陷，皓丝并不常常洁白。
三益窃取了某种忻悦，四隙行动可充当保护。
勉励啊，要深自勉励，这些忠告确实值得敬慕。
（见同书卷九《择交部》）。

全文

总结：


这段古文描写了一系列变化和规律，以及在这些变化中人们应当采取的态度。瞻卜和蓬心相互转化，伊兰也经历着生长变化。时间规律总有不尽完善之处，纯洁的皓丝也难以始终保持白素。作者提到三益取得某种忻悦，同时也呼吁采取四隙行动来保护自己。最后，作者勉励读者要深自勉励，并表示这些诫言是值得倾慕的。

赏析：
这首诗《颂六十二首 十四》出自道世的笔下，表达了对伊兰树的赞美和对正直、坚持原则的人的敬意。让我们来详细赏析：这首诗。
首先，诗中的“颂六十二首”意味着这是一首颂词，通常颂词用来歌颂人物或事物，这里伊兰树似乎是作者要赞美的对象。作者以“瞻卜改蓬心”来形容伊兰树，瞻卜表示一种改变，而蓬心则可能指的是伊兰树生长的内心或本质。这句话暗示了伊兰树的变化，从蓬杂的状态变得更加纯粹和美丽，反映了事物的进化和成长。
接下来，诗中提到“规轮时有缺，皓丝不常素”，这句话可能含有深意。规轮是时间的象征，它的“有缺”意味着时间不断流转，而“皓丝不常素”则表达了岁月的变迁和人事的变化。这里作者可能在思考时间的无情和生命的短暂，强调伊兰树之美的短暂和珍贵。
接下来的两句“三益窃所忻，四隙行当护”可能在表达伊兰树的价值。三益可能指的是三种益处或美好，而四隙则意味着四个方面或四重保护。这些都强调了伊兰树的珍贵和受人喜爱之处。
最后两句“勖哉深自勉，诫之诚可慕”则表现出作者的态度。他鼓励自己要像伊兰树一样，不断自我勉励，坚守原则，具备诚实可嘉的品质。这种品质是值得钦佩和学习的。
总的来说，这首诗以美丽的伊兰树为象征，表达了对纯粹、坚持原则的品质的推崇，同时也反映了时间的流逝和生命的短暂。这首诗可以标签为“咏物”、“抒情”和“劝诫”。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者道世介绍：🔈

道世，俗姓韩，字玄恽，伊阙人。後避太宗讳以字行。年十二出家，显庆中诏居京师西明寺。所着有《法苑珠林》、《诸经要集》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。卒於总章元年後。一云弘道元年卒。诗六十二首。（《全唐诗》无道世诗，传据《宋高僧传》卷四、《释氏疑年录》卷四） 查看更多>>

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