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jì sòng sān shí shǒu qí bā
 偈颂三十首 其八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释慧晖 (shì huì huī) 。

真到做处，清虚妙体。
时时随後，步步在前。

平仄仄仄，平平仄仄。
平平平仄，仄仄仄平。

zhēn dào zuò chù ， qīng xū miào tǐ 。
shí shí suí hòu ， bù bù zài qián 。

偈頌三十首 其八

—— 釋慧暉

真到做處，清虛妙體。
時時隨後，步步在前。

平仄仄仄，平平仄仄。
平平平仄，仄仄仄平。

zhēn dào zuò chù ， qīng xū miào tǐ 。
shí shí suí hòu ， bù bù zài qián 。

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译文：

真正达到境地，是清静而神奇的身体。无论何时何地，都随着后发而步步领先。

总结：

诗人描述了一种境界，这种境界是清静而神奇的身体状态，时刻随后而步步领先。诗句中的“清虚妙体”表达了一种内在的宁静和神奇，而“时时随后，步步在前”则表现了一种不断超越和进步的态势。整首诗传达了一种超越常态、不断进步的积极心态。

《偈颂三十首 其八》是释慧晖的佛教诗作，表达了禅宗思想中的一些核心概念。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以简练的语言表达了禅宗思想的核心观念。首先，诗中提到的“真到做处”表明禅修的目标是达到真实、纯净的境界。这里的“真”指的是超越世俗幻象的真理，而“做处”则强调了实践的重要性。禅宗强调通过实际的体验和内观来领悟真理，而不是仅仅依赖学说和文字。
诗中的“清虚妙体”表达了达到禅境的状态，这是一种清净、纯粹、超越世俗的境界。禅修者在这个状态下会体验到自己的本性，这是“妙体”所指。这个状态与日常生活的种种烦恼和执著完全不同，因此被称为“清虚”。
接着，诗中提到“时时随後，步步在前”。这句话强调了禅修的动态性，禅修者不断地前进，不停歇地努力。这也表达了禅宗修行的渐进性，通过一步一步的努力，修行者逐渐接近真理，不断提升自己的境界。
综合起来，这首诗强调了禅宗修行的核心理念，包括实践的重要性、清净的境界和不断前进的动力。这些理念在禅宗中具有重要的地位，帮助修行者走向觉悟和解脱。
标签: 禅修、境界、实践

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释慧晖介绍：🔈

释慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师於长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府浄慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。爲青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。　慧晖诗，以辑自《语录》者编爲一卷，辑自他书者附於卷末。 查看更多>>

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