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jì liù shí sān shǒu qí wǔ
 偈六十三首 其五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释道宁 (shì dào níng) 。

开门待知识，知识不来过。
知识既过，凭何施设。
金果早朝猨摘去，玉花晚後凤衔来。

平平仄平仄，平仄仄平○。
平仄仄○，平平仄仄。
平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

kāi mén dài zhī shi ， zhī shi bù lái guò 。
zhī shi jì guò ， píng hé shī shè 。
jīn guǒ zǎo cháo yuán zhāi qù ， yù huā wǎn hòu fèng xián lái 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
开门等待知识，但知识并不主动到来。
一旦知识悄然离去，我们又该怎样去运用它呢？
就像金果在清晨被猿猴采摘走，玉花在夜晚被凤凰衔走一样。
总结：这段文字描述了知识的获取与运用的过程，强调知识需要主动去追求和探索，同时也提示我们知识的流失后需要善于灵活运用。以金果被猿猴采摘、玉花被凤凰衔走为比喻，暗示知识的珍贵和短暂，需要我们珍视并善加利用。

赏析：: 这首诗《偈六十三首 其五》由佛教僧人释道宁创作，表达了对知识和智慧的追求以及对时间流逝的思考。诗中通过生动的比喻和意象，深刻地探讨了知识的获取和利用。
首句“开门待知识，知识不来过”，以“知识”作为一种珍贵的资源，描述了人们渴望获得知识的心情。然而，第二句“知识既过，凭何施设”则告诫我们，如果不抓住机会，知识就会逝去，错过时机就无法再补救。这部分可以标记为“抒情”和“哲理”。
接下来的两句，“金果早朝猨摘去，玉花晚後凤衔来”，运用了富有诗意的意象，将知识比作珍贵的果实和花朵，表达了知识的珍贵和来去不定的特性。这部分可以标记为“咏物”。
总的来说，这首诗通过简洁而富有深意的语言，生动地传达了获取知识的重要性以及时光的无情流逝。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释道宁介绍：🔈

释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。爲南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。 查看更多>>

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