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zhèng dào gē qí yī ○ ○
 证道歌 其一○○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释印肃 (shì yìn sù) 。

一超直入如来地，自是众生不了利。
行住坐卧总皆真，逐末兴心成执滞。

仄平仄仄○平仄，仄仄仄平仄○仄。
○仄仄仄仄平平，仄仄○平平仄仄。

yī chāo zhí rù rú lái dì ， zì shì zhòng shēng bù liǎo lì 。
xíng zhù zuò wò zǒng jiē zhēn ， zhú mò xīng xīn chéng zhí zhì 。

證道歌 其一○○

—— 釋印肅

一超直入如來地，自是眾生不了利。
行住坐卧總皆真，逐末興心成執滯。

仄平仄仄○平仄，仄仄仄平仄○仄。
○仄仄仄仄平平，仄仄○平平仄仄。

yī chāo zhí rù rú lái dì ， zì shì zhòng shēng bù liǎo lì 。
xíng zhù zuò wò zǒng jiē zhēn ， zhú mò xīng xīn chéng zhí zhì 。

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译文：

《一超直入如来地》这首古文诗描写了一种境界，强调了人们要超越繁杂的世俗执著，直指心灵与佛道相通的境界。
诗中第一句“一超直入如来地，自是众生不了利。”表达了一个境界的达到，即直接超越纷扰的尘世，获得与如来（佛陀）同等的境地。这样的境界之中，众生之间的好坏得失都已经不再重要，因为它已超越了世间的利益。
接下来的“行住坐卧总皆真，逐末兴心成执滞。”强调这种境界并非仅存在于特定的状态或行为，而是贯穿于日常生活的点点滴滴。无论是行走、停留、坐卧，这种境界都是真实的，没有虚假之处。然而，若是追求世间的表象和片段，心中执著于末节细节，那么境界便会变得狭隘固执。
总的来说，这首古文诗旨在告诫人们要超越俗世的利益之念，不要执著于表象和细枝末节，而是要达到纯净的境地，与如来直入同等，实现心灵的解脱。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释印肃介绍：🔈

释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），於袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。　印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。 查看更多>>

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