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jì liù shí sān shǒu qí sì ○
 偈六十三首 其四○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释道宁 (shì dào níng) 。

万里无云，长天一色。
不落古今，那该彼此。
要津把断，风骨旋生。
设使灵山密付，谩说拈华少室，亲传徒夸得髓。
师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。

仄仄平平，○平仄仄。
仄仄仄平，仄平仄仄。
仄平仄仄，平仄平平。
仄仄平平仄仄，仄仄平平仄仄，○○平平仄仄。
平仄仄○平仄仄，仄○○仄仄平平。

wàn lǐ wú yún ， cháng tiān yī sè 。
bù luò gǔ jīn ， nà gāi bǐ cǐ 。
yào jīn bǎ duàn ， fēng gǔ xuán shēng 。
shè shǐ líng shān mì fù ， màn shuō niān huá shǎo shì ， qīn chuán tú kuā dé suǐ 。
shī zǐ kū zhōng wú yì shòu ， xiàng wáng xíng chù jué hú zōng 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
万里天空没有一丝云彩，长天一片晴朗的蔚蓝。
不论古代还是现在，都无法分割我们之间的联系。
要把握重要的关口，将风的气骨旋转生发。
即使让灵山山峰紧密相交，也难以言说谁胜谁负；自吹自擂少林寺的武艺，也只是虚言吹嘘，不足以传授真传，只能炫耀表面功夫。
师子洞中没有奇异的野兽，象王所到之处没有狐狸的踪迹。
总结：此篇古文描绘了万里晴空，以及不受时间影响的联系，强调要把握关键时刻，让风的气骨旋转生发。接着，批评了虚假夸大的少林武艺和夸夸其谈的传授方式。最后，比喻象王行处无狐踪，象子洞中无奇兽，形象地描述了一片安宁祥和的景象。

赏析：: 这首诗《偈六十三首 其四○》是释道宁所作，表达了宁静的天空和永恒的时间，与过去和未来的对比，以及追求精神修行的决心。以下是对这首诗的赏析：
诗人以"万里无云，长天一色"的景象开篇，展示了一个晴朗无云的天空，这种景象宛如永恒一般，没有分隔，没有时间的界限。这种自然景象象征了超越时间和空间的精神境界。
接着，诗人引出了对古今时光的反思，强调了不受历史限制的存在。这句话"不落古今，那该彼此"传达了一个思想，即精神修行不受时间的限制，可以超越历史的局限，将古今融为一体。
诗的下一部分"要津把断，风骨旋生"表达了诗人对精神修行的坚定决心。要津把断意味着切断了一切杂念，专心追求精神的境界。"风骨旋生"则强调了精神修行能够焕发出坚韧和活力。
接下来的部分描述了传授精神智慧的场景。诗中提到了"灵山密付"，这是一种传统的修行场所，意味着高深的灵性传授。"拈华少室"则强调了修行的细微之处，它可以让修行者获得精华。
最后两句"师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪"用寓言的方式表达了修行者内心的纯洁和清净，与外部世界的干扰毫不相干。这强调了在修行中追求的高尚品质。
标签:
写景、抒情、咏物、哲理

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释道宁介绍：🔈

释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。爲南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。 查看更多>>

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